第十七课 本土差传与布道

 一、保罗跨文化对象的布道实例

在雅典的个案（徒17：16–34）

1.  布道的热诚：内心的火热（徒17：16）。这是布道重要因素，不可缺少。

2.  布道的需要：看到宗教贫乏的真相（徒17：16、22）。

3.  布道的实践

a.  进入群体：与需要福音的群体在生活场景里辩论，包括会堂里（犹太人和敬虔人）、市集上（遇到的希腊人）、与哲学学者等辩论（徒17：17–18）；

b.  对公家机关（徒17：22）。

4.  跨文化布道的智慧

a.  面对这种文化差异，保罗没有直接指责，反而以此为讲道的引言，作正面讲解。这是尊重异文化再布道的原则（徒17：22–23）。

b.  保罗为了布道作出至少两样让步：第一，他引用希腊诗人；第二，他不提主耶稣的名字（徒17：28、31）。这是宣教的认同原则。

c.  保罗的让步没有失去底线。他将神的创造、人的罪和基督的救赎，全都交代清楚（徒17：26、30–31）。若失去底线就成为混合宗教，或成为异端。

5.  布道的两种结果：虽有讥诮的，但也有官员信主（徒17：32–34）。

二、现代布道的理论

1.  布道预工：预备人心接受福音。第一次听道就马上信主的人不多。实际上，我们要在一个人身上花很多工夫松土，才能够使对方的心灵预备好接受福音。松土的工作就是布道预工。布道预工首先是与福音对象建立关系，取得他的信任，藉着教会和信徒的生活见证来影响他；并藉着他感兴趣的话题、所关心的事物、切身的体会，与他分享福音。

2.  群众布道：布道会邀请有布道恩赐的讲员，将福音信息传讲给一群人听。群众布道的优点，是赴会的人多，决志的人多；缺点是决志者流失率大。群众布道应该与个人布道配合，在开布道会之前，应做好充分的准备工作。在有人信主以后，更需要成熟的基督徒好好栽培初信者。

3.  遍传布道：动员会众一起参与遍传布道的其中一个特点是重视动员，让每个信徒都有分参与布道的行动。另一个特点是重视训练，给弟兄姊妹一定的训练，使他们能够更有效将福音传开。但如果不重视栽培，流失率仍然存在。遍传布道需要一位重视布道的牧者去带领和推动。

4.  身体布道：以教会增长为目的，“身体”指的是基督的身体─教会。马盖文认为，布道的目的是领人信主，将他们带到教会中，使他们得到栽培，以致教会不断增长。群众布道与遍传布道重视方法，教导人如何去布道；身体布道则重视目的，告诉我们布道的最终目的，是使教会人数不断增长。

5.  个人布道：以个人接触为渠道。个人布道分两种：

a.  直接布道法：将福音信息直接告诉福音对象，带领他决志信主。这种方法适合于已经预备好心灵听福音的人。

b.  友谊布道法：先与人建立友谊，等待时机成熟以后再与他分享福音。

6.  群体布道：向有相同背景的一群人传福音。“福音未及的群体”指一个从来没有听过福音，或是当中没有教会的群体。我们应当主动向这样的群体传福音。特别群体的布道理论用在布道中是很适当的，可以照顾到福音对象的特殊需要，比较容易看见成效。比如向打工一族传福音，背井离乡、生活压力大、工作时间长等，是他们的共通点，他们是需要关心的一群人。但是，原则上我们不应该计划组成单一群体的教会。一般来说，如果教会都是老年人或都是妇女，这样的教会是不健康的。

7.  生命布道：以生命的见证来吸引人归主的布道，是圣灵的工作。圣灵改变人的心，使人认罪、悔改、归向主。布道也需要有布道恩赐的信徒，努力带领人信主。除此之外，其他信徒生命的见证，也为布道带来很多机会，很多非信徒因为受到基督徒爱心的吸引而信主。教会中整体信徒生命的见证，可以在非信徒中造成具大的震撼力。一位初信者生命的改变，可以使他的亲友有正面的体验。

8.  多元媒体布道：这是今天综合一切传媒工具的布道方法，尤其智能手机和微信社交媒体功能的结合，可以将人与人、信息和信息有效的发挥。 

保罗对提摩太的勉励“得时不得时，总要专心”（提后4：2），应该是我们做差传布道的座右铭。