第廿一课本土宣教士的教会责任

一、引言

1. 宣教事工涉及不同的工作，包括探讨和开发宣教工场、制定策略、传递异象、筹募经费、招募同工、培训、差遣、管理、督导、支援、关怀和评估等。这些事情可以由一个、或多个单位负责。长久来说不是一间教会可做的事工，而应由一个机关来做，这就是差会。有所谓差传事工的“铁三角”：教会、差会和宣教士。

2. 在初期教会，教会同时扮演差会的角色，彼得被称为向犹太人传福音的使徒，保罗则被称为外邦人的使徒，教会分开两条路线来回应大使命。同地域同文化的福音工作可称为“彼得事工”，跨地域跨文化的福音工作可称为“保罗事工”。

二、差遣宣教士的3种模式

A. 独行侠式

宣教士个人或与家人一起到宣教工场去，没有教会差遣，也没有差会管理。一切工作包括开发宣教工场、管理和支援，都由宣教士自己决定。

1. 优点：宣教士对一切事情有自主权。

2. 缺点：没有监管，事工和经费毋须向人负责，难以取得别人信任和经济支持。

B. 教会直差式

教会直接差遣宣教士到宣教工场，直接督导和管理宣教士，毋须涉及差会。通常有规模的宗派教会，或不想架床叠屋的教会喜欢采用这模式。

1. 优点：教会对宣教事情有自主权。

2. 缺点：并非每间教会都有能力成立差传部，或聘任专责差传的同工，以管理跨地域跨文化的福音工作。

C. 差传铁三角式

由差遣教会、差会和宣教士合作，以分工形式差遣宣教士到宣教工场。差会负责管理及督导宣教工作，宣教士负责执行宣教职务，而差遣教会负责提供宣教支援，包括爱心关怀、经费筹募和代祷。在这种模式中，教会供应人、出钱，而差会就像是教会延伸出来的专业部门，专责代理宣教的行政、提供支援。这是西方宣教历史中一直采用的主流差遣模式，服侍跨宗派的教会。

1. 优点：有宣教负担的弟兄姊妹，可能来自不同的较小规模教会，教会资源和经验未必足够；而差会累积了很多宣教经验，可提供跨教会（宗派）的专业代理服务。

2. 缺点：差会的一些政策和做法，未必跟教会的一致，令宣教士无所适从。

三、中国教会宣教事工的特色

1. 缺乏堂会会籍观：因着中国教会的特殊处境，无法有会籍、会友等实践。

2. 缺乏经济支持：教会差传经费开支和奉献记录、收据等机制都未成熟。

3. 差传祷告的教育和支持不足。

4. 小结：我们内地的教会多数是教会直接差遣宣教士到工场，教会承担起教会和差会的责任，将福音传给内地未信的人。内地教会可以做的跨文化布道工作，是继续向少数民族传福音，也要以持久战的心态预备。

四、教会的宣教责任

A. 差传教育

1. 会众需要持续、准确和有效的差传教导，才乐意参与差传事奉。

2. 差传教育的形式可包括在主日学教导差传的圣经基础、宣教士的见证分享、推广差传书籍、转发微信短文、张贴世界地图在壁报板、列出要支持的宣教工场位置、列出未得之民的数字、张贴宣教士的代祷事项等。

3. 每年举办不同主题的差传研经培灵年会。

4. 教会组织短宣队和访宣队，到工场探访宣教士和协助布道工作。访宣队回来后的分享，也是另一种形式的差传教育。

5. 牧者要对会众，特别是年轻人讲述差传的机会，让他们在考虑前途时，也将全人奉献列为考虑之一。

B. 关顾在工场的宣教士

1. 经济支持：教会要制定差传预算，有计划地分配这些金钱。教会差遣宣教士出去工场，代表教会去开荒、布道。宣教士的主要任务是传福音，教会有责任在经济上支持他们。教会按工场当地的生活水平、孩子教育设施、医疗和交通状况等制定财务预算，鼓励弟兄姊妹作差传奉献，让宣教士无后顾之忧地服侍。

2. 沟通：教会透过适当的媒介（信件、电邮、照片），安全地发送教会的消息和讲道、探访等，与宣教士保持联系；在节期送上礼物，让宣教士感受到属灵家人的关心。分发宣教士的代祷信给会众祷告守望。

3. 关顾宣教士在家乡的父母。

C. 关顾述职的宣教士

1. 让宣教士在述职期间休息、与亲友相聚、在教会分享工场见证和需要、学习新的差传知识和技巧，在灵内得着更新，使他们有力量投入下一期的事奉。

2. 教会可以帮助宣教士适应家乡社会的转变，减少文化反冲击。

3. 教会可以替述职宣教士安排居所。

4. 提供教牧关顾、安慰、鼓励，辅导宣教士和家人。

5. 鼓励宣教士进修，安排入学机会和在经济上支持他们。

五、教会对宣教士的要求

1. 如果教会对宣教士的支持是有条件的，必须在政策上列明。

2. 有些教会要求宣教士定期（至少每季）与教会通讯一次或填写问卷，一段时间以后，再作出是否继续支持的决定。特别是由教会直接差遣出去的，更应保持密切联络。

3. 很多教会不准宣教士向个人或群体明示或暗示募捐，包括不许在代祷信和个人书信中提及个人的经济需要。

4. 宣教士在述职时，是休息、深造和重估事奉的时间，教会应减少对宣教士的要求。宣教士在述职期间，应至少探访资助教会一次，可以在教会的崇拜中报告工场状况、参加主日崇拜、任教主日学，甚至作教会的同工。

六、宣教士与教会的关系

宣教士接受教会差遣去工场，代表教会去开荒和布道，有责任向差遣教会和支持者，交代工场的宣教发展状况和需要。

A. 代祷信

1. 宣教士通常在工场忙碌地服侍，忽略与教会和支持者保持联系。由于一般人都有“看不见就想不起”的弱点，宣教士与教会的关系越疏离，支援就越差。反之，宣教士与教会的联系越直接和紧密，祷告和经济上的支持就越佳。

2. 如果宣教士养成写日记的习惯，将有助定期写代祷信。因为在忙碌的事奉中，有可能忘记过去发生的事情；而日记有助翻查资料。堂会或差会方面，则需要有人将宣教士的代祷信，分发给名单上的代祷者。

3. 如果在敏感地区，为了保护当地的人，地名和人名都要用代号，照片要遮掩人物的面貌。并要提醒代祷者，在通信中避免提及所在地的政治和宗教情况。

4. 凡紧急的信息，要善用电子通讯工具。

5. 现今进入网络媒体时代，有些宣教士身处的地方资讯科技较发达，可以使用多元化的社交平台，向支持教会和弟兄姊妹发放代祷信。

B. 经济上的责任

1. 宣教士要向支持者负责。

2. 宣教士要定期呈交事工报告和财务报告，列明基本收入、开支和预算。

C. 述职

1. 述职不是放假。

2. 身心灵更新。

3. 角色和身分的调适。

4. 分享异象。

5. 争取支援。

6. 让宣教士子女认识父母的家乡。