第四课 回归清单

一、 拉2章

1. 这里提供了一份清单，列出归回之以色列人的类别和数目。这份清单可分为5个段落：

a. 拉2：3–19以人名为类别；

b. 拉2：20–35以地名为类别；

c. 拉2：36–58以圣殿的事奉为类别；

d. 拉2：59–63提到一些不确定自己家谱归类的人；

e. 拉2：65–67提到被掳归回之以色列人带回来的财产。

2. 这份清单也出现在尼7章。尼希米记和以斯拉记的两份清单几乎相同，而清单的总数也相同，都是42,360人。这份清单似乎随着时间而有所增减。归回的以色列人努力要维护一份正确的清单，他们似乎有共同的印象，就是总人数是一样的。

3. 两份清单都告诉我们总人数应该是42,360人，但是两份清单都没有列出完整的细节。这也许透露它不是一次人口普查的结果，而是不断的调查、修正，以至于数目不断改变的后果。这显示出当时的归回也许不是一次完整、清楚的归回，而是更复杂、分批、陆续的归回。以色列人努力地要确定细节。在开始时，他们能确定的人不多；到了尼希米记，他们能确定的人数增加了。两份清单的差异，也许不是因为抄写的错误，而是代表随着时间过去，他们的调查越来越清楚。

二、 拉3：1

这群归回的以色列人有一致的目的，他们并不是只要回到自己的家乡去安身立命。如果这是目的，拉2：70告诉我们，他们已经住在自己的城里了。拉3：1说“他们如同一人，聚集在耶路撒冷”，要完成他们归回的真正目的。从经文可以看到，神在以色列人心中的激动，还没有停止。

三、 拉3：2

在拉2：2，所罗巴伯排在第一位，有领袖的地位；而这里，祭司耶书亚放在第一个位置，因为这里的事奉是献祭，领导的人从所罗巴伯换成祭司耶书亚。经文把归回的以色列人分为两群：第一群是祭司，就是耶书亚和他的弟兄们；另一群并非祭司，就是所罗巴伯和他的弟兄们。这两群人一同起来，首先做的事是建造祭坛；祭坛代表最原始的敬拜中心。拉3：2告诉我们，当万事还不具备的时候，以色列人以最粗浅的形式敬拜。

四、 拉3：3

1. 有一种惧怕在这些归回的以色列人身上：他们惧怕当时住在那些地上的人民。原文“地上”和“人民”都是复数。这是以斯拉记第一次提到当时住在圣地上的其他人。

2. 归回的以色列人就像亚伯拉罕，也像出埃及时期的以色列人，都必须面对挑战，而且必须学会信心和顺服的功课。动词“筑”坛和“根基”是同一个字根，直译是“坚立”、“使它稳固，不致动摇”。这字和以色列人的惧怕是相对的：在惧怕当中，他们坚立祭坛，使它稳固。

3. 这节经文也说，他们开始了每天早上和傍晚的燔祭。

五、 拉3：4–5

这群以色列人乐意敬拜，尽自己所能照着摩西律法中对献祭的要求来执行。这表明他们是以敬拜为中心的，也要归回摩西律法的规定，说明他们想努力讨好神。

六、 拉3：6

到目前为止，他们建立了一个祭坛，而在祭坛上所能做的一切事，他们都遵守了。经文特别强调他们是照着摩西在律法书上规定的事。他们不但献燔祭，还做其他事来表明自己是守约的子民，但这其他的事必须等到神的殿建好后才能进行。