第十一课 回耶路撒冷（二）

一、拉7：11–28（续）

1. 拉7：11一开始就引用波斯皇帝亚达薛西给以斯拉的一封信，指明派以斯拉去耶路撒冷的任务：他要带着一大笔奉献而去，确保圣殿事奉可以顺利进行，并确实要求以色列人遵行律法。拉7：15–16提到以斯拉要带着一大笔奉献回到耶路撒冷，接下来的经文就说明这笔奉献的用途。

2. 拉7：25–26是亚达薛西王书信的最后一段，要求以斯拉切实督促以色列人落实神的律法。

3. 拉7：27–28是以斯拉第一次在这卷书中开口说话，而接下来的经文，都是以斯拉以第一人称所做的陈述。以斯拉首先把荣耀归给神，他清楚看到皇帝表达出来的好意和慷慨，背后其实是神在掌管、引导。这章经文第三次提到耶和华的手在帮助。在以斯拉眼中，皇帝的命令就等于神的命令，回应皇帝的呼召就等于回应神的呼召。

二、拉8：1–14

1. 拉8：2首先给我们看见两个祭司的家族：非尼哈的子孙和以他玛的子孙。

2. 拉8：2–3要强调的是两个大祭司的子孙，以及两个大卫的后代。

3. 接下来提到12群人，每群的人数不等。“12”明显代表完整，“12群”这个数字要成为以色列整群的代表。这些以“神”或“耶和华”来开头或结尾的名字，充分表达出他们属于敬虔的家族。所有名字都表达出对这位神要复兴以色列的期盼。

三、拉8：15–36

1. 拉8：15–22记载这是一次高风险的路程，归回的群体中有小孩（《和合本》有“妇人”的字眼，在原文圣经中是没有的）。以斯拉记在这里唯一一次告诉我们（拉8：22），有一个以色列人向波斯皇帝说话，内容是宣告神的掌管，鼓励守约的态度：寻求他的，会得到恩典；离弃他的，会遭到他的怒气。这是神选民最基本的信念，也必须成为他们的经历。

2. “神施恩的手”是以斯拉记的关键词语（拉7：9、28，8：18、31）。在波斯皇帝诏书所表达的善意中，看到了神施恩的手；在寻找利未人的过程中，看到了神施恩的手；在高风险的旅途中，看到神施恩的手。除此以外，读者从经文当中可以自行推敲出来：这群乐意奉献的人做出庞大金额的奉献，并有愿意寻求神的心志；这许多火热的心，都清楚表明神的手在后面推动一切。