第二十课 城墙竣工

一、尼6：8–19

1. 当城墙的工程将近尾声，只剩下城门还没有安立时，敌人的破坏策略也随着调整。不同于先前的骚扰和破坏，他们现在针对的是尼希米个人的动机、态度、品格，以及他在犹大人当中的影响力。

2. 对于这种以谣言攻击的手段，尼希米的应对是派人对造谣者澄清谣言，指出造谣者心里的恶意（尼6：8–9）。

3. 除了外来的威胁，尼希米也发现敌人与朋友的界限越来越模糊（尼6：10）。先知显然要给尼希米印象深刻的信息，并且给他避难保命的建议。尼希米立刻感觉到这个提议是不合宜的：

a. 这与先知信息的一贯精神不合；

b. 这与他省长的身分与职责不合；

c. 这与律法的教训不合。

4. 经过思考沉淀之后，尼希米更清楚知道示玛雅的动机与立场─不是神差遣他，而是敌人收买了他，让他说出假预言来（尼6：11–13）。

5. 对于所承受的攻击，尼希米藉着祷告来向神诉说。他的祷告再次透露作属灵领袖的孤单，也显明他在神面前的执着，愿意让神来伸冤（尼6：14）。

6. 在内忧外患中，耶路撒冷城墙在52天之内修建完成了（尼6：15–16）。尼希米在敌人面前把荣耀归给神，因为神的保守才是关键因素。

7. 多比雅的名字放在参巴拉之前，因为比起参巴拉，多比雅更懂得运用他与犹大贵冑的关系来争取对犹大人以及耶路撒冷的影响力（尼6：17–19）。以色列的先知过去对于失去纯正信仰的警告，又开始浮现。

二、尼7章

1. 城墙修建完成了，但是居民还不多，耶路撒冷城还无法充分运作，尼希米只设置了基本的安全措施（尼7：1–4）。简单的圣殿事奉已经可以开始（派定歌唱的人和利未人），可见尼希米所要重新建立的耶路撒冷生活，是以事奉神为目的。

2. 耶路撒冷是分别为圣的城，尼希米藉着谨慎的筛选与名额分配的过程来选择耶路撒冷的居民。筛选的条件：这些居民必须是真正的以色列人。怎么知道他们是真以色列人呢？从家谱来证明。

3. 尼希米所根据的家谱，是一批最早归回者的清单（尼7：6、7），记录了当时能被确认的真以色列人。这份清单也出现于拉2章，是广为犹大人接纳的一份名单。从这清单可以看到几种确认以色列人身分的方式：

a. 能够确认自己是以色列祖先的后裔（尼7：8–24）。大多数的家族名字也出现在尼3章（参与建造城墙者的名单）和尼10章（签名起誓遵行律法之人的名单）。

b. 能够确认自己是以色列地的居民（尼7：25–33、36、37）。

c. 能够确认自己是祭司或利未人的后裔（尼7：34、35、39–43）。大多数的祭司家族名字也出现在尼11章。

d. 能够确认自己是几种与圣殿事奉相关之人的后裔（尼7：44–60）。

4. 这份家谱也记录了少数无法确认自己是真以色列人的家族与祭司（尼7：61–65）。