第三课 路得在波阿斯的田里拾穗（得2章）

一、介绍拿俄米的亲人波阿斯（得2：1）

波阿斯是拿俄米的丈夫以利米勒的亲戚，是同一个家族的。《和合本》说波阿斯是“大财主”，原文的意思是有分量的人，很可能是伯利恒的长老或官长。

二、寡妇拾穂恰巧到了波阿斯的田（得2：2–3）

1. 摩押女子路得对婆婆说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米允许了。因为她们已失去以前的产业，又没有男人，没办法赎回产业。她们就等于无家无产业的人，只好靠拾麦穗过日子。

2. 路得就去了，“恰巧”到了以利米勒本族人波阿斯那块田里。路得记几次提到“恰巧”。作者巧妙地表达，从人的角度来看，很多时候就是一个机会、机缘，碰巧发生的事；但读完整本路得记后，就不难发现在这些“巧合”的机会中，都有神的手在带领和掌管着一切。

三、波阿斯厚待路得，显出真品德（得2：4–17）

A. 恩慈的问安（得2：4）

波阿斯一出现就向雇用的人问安：“愿耶和华与你们同在！”注意他是以耶和华的名问安，与拿俄米说“耶和华降祸与我”（得1：21）是对比。这是个很正面的心态。

B. 对雇工的认识（得2：5–7）

波阿斯快速认出有陌生人在田里，问：“那是谁家的女子﹖”说明他对聘用的雇工或仆人非常熟识。他认出路得，并不是因为她是唯一的女子，因为有别的女子也在那里工作。监管收割的仆人注意到路得非常勤劳，除了告诉波阿斯她是摩押女子，还说她“从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”

C. 对路得正面的邀请（得2：8）

1. 实际上此时波阿斯并没有必要对着摩押女子直接说话，但他选择亲自跟路得说话，说明他没有轻视她的身分。

2. 利19：9–10说：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。”利23：22同样记载“要留给穷人和寄居的。”申24：19也有这样的话：“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。”当摩西五经颁给以色列人的时候，他们还在旷野未进入迦南地，这时神就已吩咐以色列人应该怎样照顾孤儿寡妇、寄居的和贫穷人。

3. 按常理，主人都希望工人认真工作，收割干净；波阿斯却要路得“常与我使女们在一处”去捡麦穗。

D. 对路得的保护（得2：9–10）

波阿斯没有把路得分开来对待，基本上对她像对自己的人一样，看作是请来的一分子。路得听到这番话，清楚知道波阿斯恩待她。

E. 对路得的尊重（得2：11–14）

波阿斯知道路得所做的一切，表示“你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”他知道自己的财富和一切来自耶和华。今天路得在他田里拾麦穗是因为波阿斯从神得到恩惠，所以他没有什么可以自夸，耶和华才是真正的帮助者。波阿斯充分表达出自己的品德。吃饭的时候波阿斯更邀请路得坐在一起。

F. 对路得作预先宽容（得2：15–16）

波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。”摩西五经说允许穷人捡麦穗，但并没有说可以从捆中拾取。波阿斯预先宽容路得，超过律法所容许的，并说“不要羞辱她”。不但如此，他索性提供超过律法的基本要求─刻意抽出，留在地下让她拾取（得2：16）。这说明波阿斯是有意如此，让路得可以捡更多麦穗。

G. 结果（得2：17）

路得一天拾到一伊法重的麦穗（约30磅），还有吃的。作者让我们看见的是那一天的情形，但整个收割期不止一天。路得从波阿斯那里得到刻意的照顾，一天捡了大约30磅回家。

四、 拿俄米得知情况后的回应（得2：18–23）

1. 路得回到家，婆婆问“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里作工呢﹖”路得就告诉婆婆在波阿斯那里作工。拿俄米听了说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”（得2：18–20）拿俄米认出波阿斯是本族的人，是个至近的亲属，和她有亲戚关系，但她不晓得还有一位更近的亲属。

2. 路得告诉婆婆波阿斯要她“紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。”拿俄米于是鼓励路得照波阿斯的话做，“跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间”（得2：21–22）。

3. “于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。”（得2：23）整个收割期大约3–4星期，路得就这样留在波阿斯的田里。

五、小结

1. 作者先交代路得恰巧来到波阿斯的田。在人看来是恰巧，其实这一切都是神的带领，都在神的掌管之中。从宏观看，一切事情都有神的带领。

2. 在每一方面，波阿斯都是个非常有属灵品德和属灵深度的人。他所做的一切往往超越了律法的基本要求。不是律法单单说要这样做那样做，他的做法超越了律法的基本功用。即便路得在捆中抽取，也不要羞辱她；甚至要从捆里抽一些出来，留在地下任她拾取。这些都是超越律法的。