第四课 波阿斯为拿俄米赎回产业（得3–4章）

一、请求亲人波阿斯救赎（得3章）

A. 拿俄米为路得安排的计划（得3：1–5）

1. 拿俄米家已经没有男人，但他们需要男人赎回产业。她知道波阿斯是本族的至近亲属，就想请他来帮忙，但又不亲自出面。

2. 拿俄米告诉路得，波阿斯是他们的亲族，今夜在场上簸大麦。拿俄米要路得沐浴抹膏换上衣服，下到打麦场，同时又不要让波阿斯认出她是谁，等他吃喝完了，到他睡的时候，就看准他睡的地方，进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。此时是收割完毕庆祝的时候，路得答应这样做。

3. 在今天来看，任何父母要一个女孩子那样做，相当不安全，更何况那时是士师秉政时代，又是庆祝丰收酒醉吃喝完了之后。那是一个不寻常和非常冒险的安排。

B. 路得与波阿斯相遇（得3：6–15）

1. 路得很听话，按婆婆所安排的去做。她把自己放在一个脆弱危险的环境中。波阿斯吃喝玩乐心里舒畅就去睡在麦堆旁边。路得悄悄掀开他的被躺卧在那里。波阿斯浑然不知，半夜醒来发现有女子躺在脚下，非常惊讶。

2. 路得求波阿斯用衣襟遮盖她，说他是至近的亲属，意思是要波阿斯娶她为妻，让她们这个没有男人的家得到照顾，赎回原本属于拿俄米的地。波阿斯明白了，称赞她是贤德的女子，说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。”

3. 但波阿斯表示“只是还有一个人比我更近”。波阿斯指出，按律法这个更近的亲属应该有权先于他赎地；若那人不肯，波阿斯则会尽他的本分。波阿斯没有做任何不安分的事，他让路得躺到天亮前回去，不使人知道，又给她6簸箕大麦。在此看到波阿斯的稳重、恩赐、保护和承诺。

C. 拿俄米收到信息后安心等待（得3：16–18）

路得回到婆婆那里，把一切都告诉她。婆婆要她安心等待。

二、波阿斯娶路得及他们的后代（得4章）

A. 波阿斯巧妙赢得赎亲权（得4：1–12）

1. 波阿斯是个有分量的人，坐在城门口，恰巧那个至近的亲戚经过，这其实是神暗中安排和带领。我们不知此人的名字，波阿斯也没有提及。

2. 波阿斯让那人坐下并且从本城的长老中拣选了10个人，请他们也坐下，把发生的事提出来，带出拿俄米要赎地的案子。他说要赎这块地的就是你（指那位至近的亲戚）或我，别无他人，问他是否肯赎这块地。那人说肯赎。波阿斯又提出若他赎地就要娶路得为妻，替他们的家族留名，也就是说将来产业属于拿俄米。那个至近亲戚表示他不愿娶路得为她留后裔，不能赎此地了，怕与他的产业有碍，于是以脱鞋为证据交给波阿斯。这是以色列人在交易定夺时的文化传统。

3. 波阿斯宣告自己愿意，让那些长老当场作证。长老们祝福他，波阿斯娶得路得为妻。

B. 拿俄米从路得/波阿斯得子（得4：13–17）

耶和华使路得从波阿斯怀孕生了一个儿子。拿俄米从路得那里得了孩子，做了他的养母。那个孩子的名字叫俄备得。俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫王的父亲。这卷书指出大卫王的祖先来自路得。

C. 波阿斯的族谱（得4：18–22）

作者在结束的时候交代了路得的后裔，可以看见从法勒斯（参创38：26–29）开始代代相传，一直到得4：22记耶西生大卫。这是大卫的族谱，在此可以看见大卫的根源。路得记让人看见神的保守，神保守拿俄米的家族。从微观看，见到神恩待这个似乎非常微小的家庭；从宏观看，神透过这个微小的家庭赐福整个以色列。

三、路得记总结

A. 神信实的保守

虽然拿俄米和路得的故事发生在战乱、政治不安的士师时代，但是信实的神保守了她们。

B. 在患难中的坚持

故事里的人物都呈现出属灵的执着。拿俄米和路得在患难中坚持依靠神；哪怕拿俄米在苦难中心存抱怨，她仍然抓住神不放，最后转过来赞美神。

C. 以神为本的恩慈

我们看见波阿斯怎样恩待聚居在以色列人当中的外邦人、软弱的妇女、无助的寡妇，这是以神为本的恩慈。透过短短的一卷路得记，神实现他对以色列选民的应许，展开他的救赎计划。