第六课 在富裕中寻找生命的意义（传1：12–2：26）

一、传道者的自我简介（传1：12）

他说：“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。”圣经里只有两个如此的王，一个是大卫，一个是所罗门。

二、以智慧探索人生（传1：13–18）

1. 所罗门王非常有智慧，他更被称为有极大智慧的君王，参王上4：29–31。要探索人生，最好的工具莫过于智慧，而作者就是以智慧统治者的身分来发言。

2. 用这样的方法去探讨人生，得到惊人的结论：“神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传1：13下–14）

3. 传1：16隐约暗示前人多过一位王。

4. 传1：13提到“神叫世人所经练的”，可见世上的劳苦是神设计的，叫人在其中经历劳苦。传道者活在一个罪恶的世界，他的人生是亚当夏娃犯罪以后、堕落以后的人生。他用智慧探讨人生，发现世上有劳苦，这是改不了的事实：“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”（传1：15）

5. 传道者问：如果不能改变，那还有什么意义？愚昧与智慧有何差别？他的结论是：没有！（参传1：17）要知道这样的探索是在堕落之后对世界的探索，因此不能从基督救恩的角度来思想人生问题，却要从传道者当年面对无奈人生的角度，用极大智慧去思想。传1：18说智慧反而使有智慧的愁烦起来，那岂不是做愚昧人更好？

三、转向另一极端（传2：1–11）

既然智慧和愚昧没有差别，传道者索性转向另一极端─不如尽情享受世上的一切。

1. 以酒使自己的肉体舒畅（传2：3）。

2. 大兴土木建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，栽种各样果树，挖造水池（传2：4）。

3. 买许多仆婢，以及许多牛群羊群（传2：7）。

4. 为自己积蓄金银财宝，请来唱歌的男女，并收纳许多妃嫔（传2：8）。

5. 不再约束自己（传2：10）。

传道者同时不断地观察，传2：11就是他得到的结论：都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。

四、智慧与愚昧有没有差别？（传2：12–16）

1. 传道者在深入思考以后发现，其实智慧是胜于愚昧的（传2：13）。在迷惘的世界中保持警醒是好的，拥有能看透世界的眼光是对的，是聪明的，比愚昧人在黑暗中行走来得聪明。

2. 然而，智慧人与愚昧人的结局却是一样，日后都会被忘记（传2：16）。传道者揣摩到最后，发现这两类人最后都要死亡。这样的结局带来的是虚空、荒谬（传2：17）。

五、从比较中发现神的心意（传2：17–26）

1. 传道者发现人劳力的结果只能传给下一代（传2：19、21）。

2. 他在绝望中发现：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。”（传2：24）就是说这一切都是神所赐的，人之所以能享受是出于神。

3. 他也发现智慧是神赐的，愚昧人劳力的结果都给了智慧人（传2：26）。

4. 愚昧人的劳苦是虚空。只有智慧人在智慧中晓得享受神给他的才是真智慧。

六、小结

如果没有神，一切享受都是虚空。智慧和愚昧没有差别，唯一的差别就是智慧是神赐给他喜悦之人的。真正的智慧来自神；出于人的智慧，无论在世上得到什么享受，结果都和愚昧人一样。至此，传道者让读者看见世上的智慧和愚昧同样虚空。