第九课 寻求以智慧度日的人生（传6：10–8：17）
一、引言
传道者每次以智慧思想人生，总是有这样的结论：都是虚空，都是毫无意义的。因为当他用智慧去探索人生的时候，是以人的智慧为出发点，从人在世界的经历来揣摩人生。他不像今天的基督徒，有圣灵内住在心里，凡事总是从圣经看神怎样带领我们过人生。
二、受造的岂能质问神（传6：10–12）
1. 有解经家认为传6：10–12是6：1–9的延续，这里会独立地看这3节经文，视它们为传6：1–9和传7章中间的转折。
2. 传6：10“早已起了名”的意思是名字已经取了。取名在古代近东有特别的意义，一般是从上而下，显示权威。例：但以理和朋友被带到巴比伦，巴比伦人就替他们改名字，以显示统治权威（但1：7）。真正能够为人取名的只有神。传6：10下的意思是人不能质问神的主权。
3. 传6：11–12指出人在世上短暂，不知未来是什么，所以此段的重点是受造的岂能质问创造者。
三、以智慧思想怎样面对逆境（传7：1–12）
1. 传7：1–4说到“人生的日子”和“人死的日子”，前者指人出生的日子。
a. 传7：1上的“名誉”指人因过去在社会里做的事而得到好名声；“美好的膏油”是招待客人时抹在客人身上的或者当作香水，目的是散发香气，但这是短暂的，不能长期存在。名誉却是实质的，刻画在人身上，所以传道者说实质胜于短暂，美好的名声胜过贵重的膏油。
b. 因为人死的时候一切都定案了，所以传7：1下说人死的日子胜过他出生的日子。
c. 传7：2说“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去”，因为往遭丧的家去是追思人的过去，庆祝孩子诞生等宴乐却是期许明天，是触摸不到的。回顾审思有益于人心（传7：3），而愚昧人却只晓得欢庆（传7：4）。
2. 传7：5–6强调智慧人的言语值得听；如果只听愚昧人的歌颂，就听不到智慧人的责备。“责备”往往针对过去发生的事；歌颂却是虚空，没有意义的。
3. 传7：7“勒索”（敲诈）另一个可能的意思是欺压，但这里很可能是指勒索，是一个外在的因素。这样的勒索也会使智慧人变得愚蠢。从古到今，智慧人碰到勒索的事也可能做出没有智慧的决定；换言之，贿赂会败坏人心。
4. 传7：8–9再次强调事情的结局。忍耐非常重要，“存心忍耐的，胜过居心骄傲的”。碰到不如意的事，心里不要急躁恼怒，“因为恼怒存在愚昧人的怀中”。
5. 传7：10上的意思是智慧人不夸耀昔日光辉，因为那样做是不智慧的。
6. 传7：11“智慧和产业并好”有两种可能的意思：
a. 如果类比─两者都是好的，而智慧更胜于产业；
b. 如果支配─智慧需要有产业的支助，是好的，因为“惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处”（传7：12）。
四、智慧对宿命的思考─人活在世上有多少自主权？（传7：13–29）
1. 传7：13–14是本段落的开场白。神将好的坏的事并列在一起，目的是使人不能很容易就看出因果关系。
2. 传道者在传7：15–22提出“惊人”的中庸之道：
a. 传7：15观察到义人未必有好报，恶人未必有恶报。
b. 传7：16–20是在善恶之间徘徊─传7：16–18说不要行义过分，也不要作恶太甚；传7：19可能的意思是：如此的智慧强过“十个官长”；传7：20说人人都有过犯。
c. 传7：21–22是智慧的观察和自我反省─自己的所作所为也和其他人相似。
3. 传7：23–24呈现矛盾的观念。传道者以智慧去察验，却得不着智慧。可能是因为出于人的智慧无法寻见真智慧。
4. 传7：25–29是传道者另一“惊人”发现：
a. 传7：26表达古代近东社会重男轻女，对妇女有负面的观念。
b. 传7：27用另一种方法表达─世上严重缺乏正直人，强调在女人中找不到。
c. 传7：29是传道者的结论─虽然神造人正直，但人选择偏行己路。
五、智慧与政权、政治（传8：1–9）
1. 如果看传8：1为本段落的开端，那么这节经文就是说有智慧的人晓得怎样在王面前呈献自己。
2. 传8：2–6提出在王面前要注意的事─守约（参传5：1–7）、效忠王、听命于王、及时办妥事情。
3. 传道者在传8：7–9感叹死亡临到所有人。这几节经文不容易与上文联系起来，但至少可以知道几件事─人无法知道未来（传8：7），没有人能免于死（传8：8），以及统治者的统治有时会使人受害（传8：9）。传道者想强调的是，统治者在管理的时候会令到其他人受害。
六、以智慧去思考恶人与义人的结局（传8：10–17）
1. 恶人去世不再被记念（传8：10）。
2. 传道者观察到“断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”（传8：11）
3. 传8：12–13是传道者的评论：神终必追讨恶人的罪，敬畏神的终必得福。
4. 传道者又观察到好人有时得恶报，恶人有时得好报（传8：14）。
5. 传8：15也是传道者的评论，但此节的意思不是很清楚。他可能是劝人不要太执着于今生的因果报应，吃喝享乐吧！又或者说不要太执着于今生的因果报应，因为那是神的事，去享受神赐给你（智慧人）的东西吧！
6. 传8：16–17是结论：神不要人预测未来（参传8：7）。
七、小结
要把握实在的，思考过去，不要执着于今生的因果报应，以智慧定睛在神身上，因为他有最终的主权。