第十三课 佳偶与良人互相的渴望与爱情（一）（歌1：2–2：7）

一、引言

1. 如果不以历史重建的方式来解释，也不采取喻意解经路线，而单以诗歌中的主题为信息，就不难看出作者非常重视男女之间的爱情。由此切入，可以看出诗歌与诗歌之间有哪些可能衔接的地方。本段落会用“女子/新娘”、“男子/新郎”来表达不同的发言人。要注意“女子/新娘”、“男子/新郎”未必按实际时序，有时也许是以婚后心态看婚前时期，有时可能是指婚后时期。

2. 本大段落的信息主要是：男女彼此真心相爱，彼此爱慕，结为夫妻，彼此尊重，在神创造的人世间是无比的美好。

二、女子/新娘与男子/新郎彼此渴慕（歌1：2–17）

A. 女子/新娘对男子/新郎的激情爱慕（歌1：2–4）

1. 女子/新娘先以第一人称发言─“愿他用口与我亲嘴”，但后面也用“因你”、“你的膏油”、“你的名”、“都爱你”等第二人称。

2. 这是雅歌的第一首，经文一开始就表达对身体亲密的向往，已超出正要结婚的道德范畴。作者或新娘以婚后的心态去看婚前的时期。诗歌文体不须按实际时间顺序呈现内容。

B. 女子/新娘陈述自己的身世（歌1：5–7）

1. 女子/新娘以第一人称发言。“我虽然黑”是否不好？有些英文译本并没有“虽然”，译成“我黑且秀美”。可是歌1：6“不要因日头把我晒黑了，就轻看我”，表示皮肤黑是因为自幼被家人强迫在烈日下干活。

2. 歌1：5“基达的帐棚”可能表示坚强如游牧民族的帐棚；“好像所罗门的幔子”可能是细致的意思，用幔子来描写她的皮肤。

3. “我同母的弟兄”（歌1：6）将在歌8章再次出现。

C. 男子/新郎肯定对女子/新娘的欣赏（歌1：8–11）

男子/新郎以第一人称发言。“我将你比法老车上套的骏马”（歌1：9），使人联想到发言人和法老有相同的地位，有王室身分。他相当富裕，可以“为你编上金辫，镶上银钉”，可能是王。不过他是否新娘在描述时所塑造的角色？正如今天说某人是白马王子，意思并非他是骑白马的王子，只是个比喻而已。

D. 新郎新娘在宴乐中完成婚礼（歌1：12–17）

1. 在歌1：12–14，女子/新娘以香膏和没药形容新郎，而男子/新郎以鸽子形容新娘的美丽（歌1：15）。要注意圣经中形容词的意义常与当地的地理生态环境、风俗等有关，解读时不能用现代的眼光去理解。有时可以透过圣经其他经卷来理解，也有时根本无法知道当时的人如何理解这些植物或者地理环境。

2. 歌1：16–17说明他们最后进入洞房。第一首诗指出他们在彼此对应后，最终结婚。

三、男子/新郎和女子/新娘彼此欣赏称赞（歌2：1–7）

A. 新娘自喻为水仙花或野玫瑰和百合花（歌2：1）

有两个可能的解释：

1. 两种都是普通的花，女子/新娘用普通的花来形容自己，显示她在自怜，说自己不过是普通人。

2. 如果这两种花在那个地理环境是特殊的话，女子/新娘就是在自我欣赏。

解释不确定，因为名词不确定，加上历史、记载等因素，两种解释的支持都有。但可以从新郎的回应来解读。

B. 男子/新郎的回应（歌2：2）

1. 如果是上面的第一个解释，那么男子/新郎在此给予女子/新娘高度称赞，把其他花比为荆棘。

2. 如果是第二个解释，男子/新郎的回应就是锦上添花，给女子/新娘正面的欣赏。

无论是哪个解释，从男子/新郎的角度看结论都一样─你是最美好的，你把众女子都比下去了；她们只像荆棘。

C. 女子/新娘对男子/新郎的形容（歌2：3–6）

1. 新郎“如同苹果树在树林中”，是说男子/新郎是保护/爱护者，因此她“欢欢喜喜坐在他的荫下”受他的保护。

2. 新郎“带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”“为旗”是指标志，代表心意，不是战争的图像；也就是说他的心意就是“爱”。

3. “给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心”（歌2：5），因为她“思爱成病”。感受到男子/新郎的爱意，女子/新娘感到乏力（原文没有“思”字）。歌2：6形容他们的亲密关系。

D. 女子/新娘的誓言忠告（歌2：7）

1. “所亲爱的”原文是“爱”，因此比较合宜的翻译是“不要叫醒爱，等它情愿”。

2. 同样的字眼在全书出现3次，另外两处是歌3：5，8：4。

3. 新娘指着羚羊和母鹿嘱咐，是否把动物当作神来发誓呢？她不是把动物当神，而是作见证人，如以赛亚先知把天和地当作见证人（赛1：2）。为什么用这两种动物？在箴5：19，这两种动物象征夫妻性爱。“不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”是女子/新娘的忠告─不要强迫激情的爱意。换言之，爱情不是每一餐都是满汉全席。

四、小结

两人彼此真心相爱，在彼此尊重之中结为夫妻，不强迫爱意，晓得彼此欣赏，这在神创造的人世间是无比美好的。