第十五课 佳偶与良人面对的挑战与成长（一）（歌5：2–7：13）

一、引言

本课开始雅歌的第二个大段落，有关佳偶与良人怎样面对挑战与成长。本段一开始就写良人生气离去，意味着佳偶与良人尽管如此亲密，也会有闹脾气的时候。本段落呈现的起因是沟通不良，但经过努力修复后两人和好如初。

二、佳偶与良人沟通的挑战（歌5：2–6：10）

A. 沟通不良导致分开（歌5：2–8）

1. 一开始，新郎来到卧室敲门要进来，全身都湿透了，头发也被夜露滴湿了。他用依然如前的表达方式称新娘“我的佳偶，我的鸽子”。佳偶的回答令人奇怪，因为她说“我脱了衣裳，怎能再穿上呢﹖我洗了脚，怎能再玷污呢﹖”新娘让丈夫进来居然有困难。

2. 作者似乎用了另一个梦境来表达他们之间的问题。有两种可能的诠释：

a. 佳偶自私，没有顾及良人的需要；

b. 佳偶似乎是用游戏的方法去回答良人，是故意挑逗。

但结果都一样─良人离开了。因为沟通不良，两人分开了。

3. 歌5：7的描述明显是个噩梦。因为如果是真实情景，佳偶出去寻找良人为何会被看守城墙的人打伤呢？假设她是所罗门的妻子，有谁敢打伤她呢？噩梦中呈现黑暗的一面，有如被人打伤，披肩被人抢走，被人羞辱。

4. 歌5：8“我因思爱成病”，爱使佳偶脆弱下来。这句话与歌2：5很相似。

B. 佳偶叙述对良人的回忆与欣赏（歌5：9–16）

1. 在歌5：9，作者用一群第三者的声音提出问题。作者用这样巧妙的方法带出下面的话题。

2. 歌5：10是佳偶的回忆，是对良人的欣赏。形容的方式同样是按当时的地理生态环境和历史文化。对照歌4：1–7，就可以看见两者不同的形容方式。

3. 在歌5：16，佳偶以“这是我的朋友”结束，表达出对良人的欣赏。作者巧妙地带出在修复关系时回忆配偶、欣赏配偶的重要。

C. 良人到底在哪里（歌6：1–3）？

1. 歌6：1表达佳偶的伙伴听完后愿意一起去找良人。

2. 可是佳偶在歌6：2的回答出人意外。她知道良人去了自己的园子，说明他们只是心灵上的分割，而不是找不到人。歌6：3是她的宣告─她与良人彼此相属。

D. 良人对佳偶的赞美（歌6：4–10）

1. 良人在歌6：4再次赞美佳偶。赞美的方式同样是按当时的地理生态环境和历史文化来形容。

2. 作者如果是所罗门，他是将佳偶与众妃嫔做比较（歌6：9）；如果作者不是所罗门，那么他是以统治者的角度，强调佳偶是独一的。在此可见关系修复以后恢复了彼此之间的欣赏和赞美。

三、佳偶与良人继续建立关系（歌6：11–7：13）

A. 下到核桃园（歌6：11–13）

1. 这里不清楚是谁发言，特别是歌6：11、12。如果是佳偶，就解释了歌6：2；但发言的也有可能是良人。这里以佳偶为发言者解释这两节。

2. 歌6：12被视为整本圣经中最难解的经文之一。只能根据不同的翻译来看，似乎是要表达佳偶可能在寻找良人，心神不安。有人把“安置在我尊长的车中”解释为来到一个不安全的地方。可是按《和合本》的翻译，却似乎是在一群勇士尊长之中。

3. 歌6：13“回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！”是用第三者的语气，也许指佳偶已经回到良人的怀抱。

B. 良人对佳偶的欣赏（歌7：1–9）

要注意良人对佳偶的欣赏发生在婚后，而且不是最初的赞美，而是经过之前的波折后发出的赞美。良人对佳偶的热情一直没有减少。歌7：1–9很详细地形容妻子身体各部份的美丽。如先前一样，形容的方式是按当时的地理生态环境和历史文化。

C. 佳偶回应良人，向良人示爱（歌7：10–13）

1. 在歌7：10，佳偶再次宣告：尽管过去曾经沟通不良，甚至有争执和短暂分开，两人仍然彼此相属。

2. 佳偶听到良人对她的赞美，她的回应就是邀请、呼唤，要他跟她一起展开亲密之旅（歌7：11–13）。“风茄”是古代近东用来催情的植物。很明显两人再亲密起来。作者巧妙地把这几首诗安排在一起，让我们看见他们和好如初，再次热恋，彼此欣赏。

3. 这个段落与歌8章搭成一个桥梁。在婚姻的保护里，佳偶获得安全感，得到良人的爱、欣赏和赞美。

四、小结

1. 佳偶和良人亲密的关系因为沟通不良，造成闹脾气、分离和隔阂。作者巧妙地透过两人彼此爱慕、欣赏，表达彼此愿意寻找对方。佳偶寻找良人，良人愿意回转，两人再次和好如初。

2. 在婚姻里，良人与佳偶婚后仍然需要不断维持亲密的关系。