第十九课 在悲伤中信靠神求神拯救（哀3章）

一、引言

这章是较长的一首诗，共66节，我们将以比较宏观的方式阅读。本章也是字母诗，结构是按希伯来文字母顺序。不过这首诗的结构比较复杂，因为全章有22段，每段第一个字的字母是按希伯来文字母顺序。而每段有3节，共66节经文。

二、叙述神的审判（哀3：1–18）

1. 哀3：1–9包含了3个段落，是一个备受刑罚的男人用第一人称发言，说自己受到神的管教，非常苦闷。神再三反手攻击他。

a. 哀3：1–3用希伯来文第一个字母א（Aleph）开始。

b. 哀3：4–6是第二个段落，用希伯来文第二个字母开始，描述神怎样攻击他，使他身体受到伤害，“像死了许久的人一样”，非常悲哀。

c. 第三个段落说他虽然“哀号求救”，但他的“祷告不得上达”。他清楚且认定是神的刑罚。

2. 在哀3：10–18，他把神的攻击形容成凶猛的野兽攻击（哀3：10–11），像熊和狮子“将我撕碎”。哀3：12–13又把神形容为猎人，“张弓将我当作箭靶子”，“把箭袋中的箭射入我的肺腑”。哀3：15–16形容神使他吃苦菜及掺杂了沙石的食物，牙齿都磨断了。他“毫无指望”（哀3：18）。

三、宣告神的信实（哀3：19–24）

1. 在这绝望的时刻有了转机，诗人宣告神的信实。在哀3：19–21，他向神呼求，求神记念他受的苦，祈求神有所行动，因为他正在困苦窘迫的情况中。诗人越想越郁闷，向神发出呼求，心中却开始有指望，因为他认识耶和华的属性。他说：“我想起这事，心里就有指望。”“指望”可能指下面说的事。

2. 诗人在默想的时候有了信心，宣告：“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱”（哀3：22）。“慈爱”原文是不改变、忠诚的爱（ḥesed）。因神的怜悯不致断绝。“你的诚实极其广大！”（哀3：23）其实“诚实”翻译成“信实”更好（参赛11：5），因为耶和华对他的选民是忠诚的，他的爱永不改变。因此他宣告神是“我的份”，即“属于我的”（参诗16：5）。这位正在受苦中的诗人想到耶和华是属于他的，所以说“我要仰望他”。换言之，除了耶和华以外，别无拯救。

四、思考神的管教（哀3：25–39）

1. 哀3：25–27几节头一个字原文都是“好”。当诗人正面思考神的管教时，强调什么都是好的─“等候耶和华”、“仰望耶和华”、“幼年负轭”都是好的。

2. 哀3：28–30每节都是以一个命令开始─“当独坐无言”，“当口贴尘埃”，“当由人打他的腮颊”。

3. 哀3：31–33都在说明为何要信靠神─他“必不永远丢弃人”；“还要照他诸般的慈爱发怜悯”；“不甘心使人受苦，使人忧愁”。

4. 哀3：34–36都强调什么不是神的管教─“将世上被囚的踹在脚下”，“在至高者面前屈枉人”，“在人的讼事上颠倒是非”。

5. 哀3：37–39每节都是修辞性问题（反问），答案都是明显的。例：“不念书，考试怎会及格呢？”听到这些问题就得了管教。

五、向神认罪祈求拯救（哀3：40–66）

A. 认罪悔改（哀3：40–48）

1. 哀3：40–47是用第一人称复数表达。

2. 作者在哀3：40–42呼吁百姓集体反省认罪。

3. 哀3：43–45思想神的管教。

4. 哀3：46–48思想管教的痛苦。哀3：48从第一人称复数“我们”转到第一人称单数“我”，开始描写他自己亲身的感受。

B. 向神祈求拯救（哀3：49–66）

1. 哀3：49–51表达诗人定意哀哭到神拯救为止，要神有所行动，要神有所记念。这是形容他的心境。

2. 在哀3：52–54，诗人以第一人称述说被敌人攻击的痛苦。

3. 在哀3：55–57，诗人把自己想像成从深坑（深牢）发出呼求，并以过去神的应允为凭据。

4. 在哀3：58–63，诗人肯定神已知道锡安的苦情，求神有所行动─“求你解救”（哀3：56）“求你为我伸冤”（哀3：59）。

5. 哀3：64–66是诗人最后的祷告，求神降祸惩罚敌人─“向他们施行报应”，“使你的咒诅临到他们”。

六、小结

诗人要求读者正视神的管教，要反省为何锡安落到这样的地步，必须从中悔改。锡安虽然遭到惩罚，但仍然要对神有信心。作者在哀3章里充分表达了对神的信心，他以信心来仰望神，求告神的拯救，而且以充足的信心知道神必定以他信实的慈爱来拯救自己的子民。