第九课 传讲历史书（一）

一、旧约叙事不同世界历史

旧约叙事与世界历史至少有4方面的分别：

1. 旧约历史如一般历史，但作者的叙事却往往按其目的，会采用特别的写作技巧来陈述。我们读的时候，就得花点心思找出来。

2. 一般报导多是平铺直叙，但旧约历史却有其观点。有时会倒叙，有时略去，有时来个概要再细描，所以必须了解作者、编者的用心和工夫。因此，我们要了解旧约历史不必然是客观中立的，而是用了一定的笔法来表达信息。

3. 如果从科学角度看旧约圣经，往往会指出她的矛盾不一；如果着重时空的因素，就会认为她前后不一。但从属灵角度或神的因素了解，就会多了一个属天的眼光，领受了悟其目的。

4. 世界历史是尽可能客观的陈述，但旧约历史却着重神透过这个文本来传达他的信息；恰恰就是要述说“他的历史”（history=his-story），就是神国度的事！

二、旧约具不同种类的故事

A. 喜剧或悲剧

1. 路得记的事迹及其结局，可算是喜剧─外邦女子路得竟成了要来的弥赛亚的先祖！

2. 扫罗王悖逆及战死的结局，属于悲剧─神如何废除他首先呼召的以色列首位君王！

B. 正面或负面

1. 约书亚记6章记下以色列人顺服神，攻陷耶利哥城，属正面故事─众民绕城13转，城就塌陷！

2. 约书亚记7章艾城之役战败，因亚干不顺从私拿当灭物，属负面记载─一人的罪牵连众人受累被惩！

C. 惩罚或奖赏

1. 但以理书1、3、6章属奖赏故事─以正面的角度去表达神的同在。

2. 但以理书4、5章属惩罚故事─以审判责罚观点表示神的威严大能。

D. 小结

如果能够分辨书卷作者载事的用意，在解释的时候就可有一幅整合的图画。要明白不同种类故事在表达上究竟有何深意。人生有苦也有乐，有祸患也有平安，古今中外不同时空亦然。

三、分辨先知与祭司的观点

A. 前先知书（先知观点）

所谓先知观点，就是从先知历史观理解神的事情及世界终局。一般具有先知的“双焦点”，就是从审判及安慰观点去书写历史，也要辨别下列的要素：

1. 史事与史实

a. 从纵切面看，历史事实是什么？

b. 从横切面看，历史的意义为何？

2. 启示与过程─在神的启示中，历史是个过程，是单线及单方向的，不是回圈，也不是周而复始。

3. 领导与前进─神既是历史的主，他必领导众人前进，向前不退后，那是动态式的前行。

4. 目的与终极─前进既有方向，就必有目的。旧约的用语是“耶和华的日子”要临，弥赛亚要出现。

B. 历代志（祭司观点）

所谓祭司观点，是从圣所礼仪的角度去书写国家历史，很多时会隐恶扬善。

1. 传统的光辉─历代志着重传统的光荣，从家谱起首直至被掳，也重民族复兴。以斯拉记及尼希米记就是采用这个观点。

2. 大卫的永约─着重耶和华建立大卫的王位和他的家，因大卫发动兴建圣殿，且由其子所罗门王完成建殿大业。由此，就不提大卫王的奸淫及杀人罪，保持将他理想化。

3. 乐观与希望─焦点在耶路撒冷圣殿的命运，永是信仰的象征。圣殿虽被拆毁，却要复兴重建，看为是复兴之道。