第十四课 传讲先知书（一）

一、先知真正形象

旧约先知是神的“传言人”，代表神向人传话。所以他们常以“耶和华如此说”作为信息起始，又或是以“万军的耶和华如此说”来教导。先知就是代表神呼吁百姓悔改的传道人。先知有别于祭司，祭司在圣殿里献祭服侍，先知却千方百计劝导君王及百姓要回归神的真道，相信神与民所立的约。因此先知常常苦口婆心地在百姓及王室中行走。传讲先知书的信息，至少要掌握到先知这份热心。像耶利米先知，他曾形容主的话在他里面如同骨中的火一般（耶20：9）。

二、先知熟悉时代

圣经中的写作先知，多集中在主前7–8世纪。从他们的书卷，反映他们是熟悉自己时代的人，深明历史的脉络，劝导当代人回归上主的真理。他们传讲的信息总是有血有肉，甚至奉主命以自己的生命见证为信息的焦点。他们的信息与自己的生活连成一体，所以感人至深。他们是言行合一的传道。

三、先知信息鲜明

先知信息的焦点清楚鲜明，就是劝导走偏了的百姓切勿背道，须及早归回。再者，先知总是宣示神的公义审判必临到犯罪的人。因此先知是不受欢迎的，他们重重复复地传讲神的旨意，甚至不惜付出生命。先知不怕王命，嫉恶如仇，专心劝导人归降神。为了遵从神的旨意，大多数先知也没有好结局。他們一如新约的使徒般，是世界不配有的人。

A. 提醒以色列人过去的历史

主前8–7世纪有一群人称为“写作先知”，例：以赛亚、弥迦、何西阿、阿摩司、耶利米等。他们都是深晓以色列人先祖历史的人。他们斥责当代以色列民的过犯时，常提到过去神在百姓中的作为。先知是最具历史感的人，随处都可举出引例来：

1. 主本是父亲（赛63：15–19）

2. 责子民负恩（耶2：1–3）

3. 从埃及领出（摩3：1–2）

4. 存诚实慈爱（弥7：18–20）

B. 提醒以色列人曾对主的承诺

1. 严责子民的负恩（赛1：2–3）

2. 竟远离我，随从虚无（耶2：4–8）

C. 提醒以色列人关于神的愤怒与应许

神的手仍伸不缩！（赛1：2–3，9：8–21）

四、先知公义助弱

先知的信息反对富人欺压穷乏人，深深感染了不少诗人作者。众多的诗篇，不少均留有先知扶贫助弱的言词。以赛亚被称为“传福音的先知”，他极力呼吁以色列人要归向神。赛61：1–3为主耶稣在路4：18–19中所引用，主直接把信息用在扶助贫穷人身上。

1. 责为双鞋卖了穷人（摩2：6–8）

2. 富人必首先被掳（摩6：3–7）