第十五课 传讲先知书（二）

一、多样式传讲表达

A. 先知是传信的人─这是耶和华说的！

这是最普遍的用法。例：耶7：11；结32：16。

B. 先知直接控诉百姓─你们有罪了！

像法庭上陈词，神是审判官、檢察官、原告，以色列百姓是被告。例：赛3：13–16；何4：1–6；弥6：1–5。

C. 指出将一起面对祸患─我们有祸了！

有名的“祸哉！”带出神的咒诅及审判，且带有丝丝哀伤。例：赛2：8–22；摩5：18–20；哈2：6–20；弥2：1–5。

D. 振奋心灵带来盼望─看哪！主作的新事！

在神公义的审判中，先知带来神应许及盼望的信息，振奋人的心灵。例：结37章；耶31–33章；何13章；摩9：11–15。

二、运用诗歌与图像

先知同时也是诗人，懂得用图像式语句，又或用实物去教导，目的是要劝服人。例：耶2章用了15个以上的图像（新妇、初熟果、泉源和池子、狮子、葡萄树、肥皂、独峰驼、野驴等）；结15章“葡萄树被焚”，结16章“耶路撒冷是弃婴”，结19章“狮陷井喻被掳”。

三、须小心处理预言

先知作为神的传信者，多是向当代人传信息，但也有牵涉到末后的信息，不过为数不多。其中关于末后的指望，有些远至主第二次再来，但不是太明确，因此须小心处理，切勿言之过甚，强解经文。

1. 属于警告性的预言（耶18：7–10）。

2. 诗歌图像中的预言（耶50–51章）─在历史中，波斯人不费一弓一箭就拿下巴比伦！先知的表述是否有失？

四、跨越时空的信息

处理预言须谨慎，因为先知具不同时代的视野。

A. 主要关乎旧约时代

大部份预言都关乎先知所处的时代，并且只可以应用在那个时代，因此切勿过分推想！

B. 仰望主耶稣的来临

赛7章所说的“以马内利”，本是先知时代向亚哈斯王的兆头，但按马太福音所言却是预言在耶稣的身上（太1：23）。

C. 也有关乎新天新地

例：赛24章，35章，65：17–25；耶32：37–41，33：6–9；珥3：17–18。