第四课 前设：圣经本质与信仰立场

一、前设

A. 前设的重要

前设对任何一个学问都很重要。在一个学问里，不同的人即便用同一个方法，但因着彼此的心态、理论、目标不同，便会得出不同的结论。

B. 释经的方法

释经的方法是尽可能回到圣经的原意，释经的人必须相信神，而且对圣经的本质有正确的看法。这就是释经的前设，可见历史和前设对释经都很重要。

C. 圣经本质的前设

圣经对非信徒而言是一本历史文集、文学经卷集；但是对于基督徒来说，圣经却是神所默示的宝贵经典，记载了神在人当中的作为。不同的前设会导致不同的结论。

二、圣经的本质

A. 圣经是神的话语（提后3：16–17）

圣经是神所默示的经典，是神权柄的经书（参彼后3：16）。默示是“吹气”的意思，神感动圣经作者把所见的、众人能见证的事记载下来。在圣经中有经文为此见证，先知说的话也确实得到历史的印证。圣经有默示的本质。

B. 圣经的权威性和真确性

1. 权威性─圣经的权威來自相信圣经是神的话语，圣经中神的意念确实高于我们的意念。圣经权威的地位，是基督徒释经的一种前设和态度。

2. 真确性─圣经既有权威性，又有正确性，就是相信神的话语在我们生命中的指教一定不会错误，而是正确和有益的。

C. 圣经具属灵能力

圣经是具属灵能力的书，展示了改变生命的能力（参提后3：16），这是经过历代无数信徒实践和验证的。圣经有属灵的能力，经历过的人就知道神的话语确实大有能力。我们称之为前设，因为很难证明，必须自己经历才明白。

D. 圣经的多样性和统一性

1. 多样性─圣经的文体是多样的，有诗歌、律法、讲章、书信、天启文学等。圣经的时代和文化是多元的，从创世记到启示录跨越了很多年代和不同的文化。圣经的观点和角度也是多样性的。

2. 统一性

a. 圣经虽然有多样性却彼此不矛盾。圣经中有很多主题，例：神、救赎、立约（旧约、新约）。其中有发展，也有前后呼应。

b. 圣经有神的应许，有应许的成全；有先知的预言，有预言的应验；又有预表等。

c. 圣经是个“大故事”，从创世记开始发展，当中有神的审判、神的拯救，有神赐下的耶稣基督，最后他会再来。在启示录看到神启示耶稣基督会再来，这是从创世记一直到启示录的大趋势、大故事，显出圣经是一致的。神对人的救赎，使我们看到圣经的多样性里具一致性。

圣经这多样性中的统一性，是基督徒解经很重要的前设。要解经，就要详细地认识圣经的多样性，并要掌握它的一致性。

E. 圣经是神的书也是人的书

1. 圣经是神默示的书，是神透过他的子民订定的。旧约39卷，新约27卷，共66卷，是经过许多个世纪的整理、确定，所以称为“正典”。正典以外的经书，只是参考。

2. 圣经是神通过人赐下的，所以当中有人的参与。人有份于写作，有份于神救赎计划中的不同角色，也有份于透过大公教会的会议，把66卷订定下来。

三、信仰的立场

A. 信心

读经者必须与神有关系，才能接纳这些前设。我们对圣经必须有合乎理性的信心，相信圣经是神的话语，这是信仰必须有的立场，是读经者必须的条件。

B. 开放和顺服

不信的人读经要开放，接受圣经的话；至于信的人，不但要开放还要顺服，透过理解圣经来改变自己的生命。只有真正的顺服，才能领受圣经宝贵的话语；圣灵也会同时光照和感动，帮助我们明白。

C. 谦卑地委身于教会的群体

读经者必须是教会群体的成员，大家一起参照和互相帮助，以考证读经所得的亮光是神赐给教会的启示，不致落在个人的主观或看法不完全的危险中。

D. 实践释经

用正确的方法进入真理，谦卑地调校原有的看法，和弟兄姐妹一起彼此鼓励，彼此教导。