第六课 字义、语意学与字义研究
一、引言
1. 有意思的信息，都是由多个字建构而成的；而信息中每个字的意思，也可以直接影响到整段信息的接收。
2. 掌握个别字词的意思，有助明白、纠正、深入和丰富对经文的理解。圣经中一些具特殊或神学意义的用字尤其值得注意，例：福音、基督。
二、“字义”是什么？
A. 字的本质
“字”是生活中各事各物在语言中的代号或符号。例：“这猫跑得很快！”在同一个群体中，大家都会用相同读音、相同写法的字来代表相同的实体、动作或描述，那就成为一个“用字”。
B. 字的翻译
不同语言的“用字”当然是不同的。圣经翻译者尽量在不同的语言中用一些相似意思的用字来翻译。但有了翻译，我们往往满足于使用译本，忘记了这些字在原来的语文和历史中可能有更丰富的意思。
C. 含义（或涵义）
有时候一个字所包含的意义可以很广，超过乍看的意思。例：走路的“路”字，在使徒行传中往往翻译为“道”。
D. 隐义
有时候一个用字在所包含的思意之外还有隐义或喻意，又或者带有评价或感受。例：“狗”可以含有骂人的意思，如“应当防备犬类”（腓3：2）。
三、语意学（Semantics）
A. 何谓语意学？
研究圣经用字的学问叫“语意学”。学者参考古代文献的用法，连同圣经中的用法，把圣经中的字的多方意思有系统地排列出来，成为字典，方便读经的人查考。
B. 语意范围
看字典，就知道一个字可以有不止一个意思。从语意学来说，一个字有多个意思，就是有“语意范围”。例：约1：5说“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”原文“接受”有3个可能的翻译，所以圣经字典分3个组别来说明这字的语意范围：
1. 接受、获得、得到；
2. 抓紧、攻击、胜过；
3. 知道、晓得、明白。
C. 译本用字
翻译者不能把所有可能的意思都用上，所以必须从上文下理解释，把字翻译为其中一个意思。事实上，一段经文的一个用字一般也只有一个意思。
D. 译本的分歧
有时翻译者对圣经中的用字持不同意见，于是把原文的字译为不同的意思。例：《和合本》把上面提到约1：5的那字译为“接受”，但是《吕振中译本》、《新译本》及《和修版》都把它翻译为“胜过”（当中最详细的是《吕振中译本》，在括号内另外补充了“领会”、“赶上了”两个翻译）。
E. 不同的字翻译成相同的字
用语意学来理解，传统观念中的同义词或近义词是不同字的语意范围彼此重迭。原文圣经中的不同用字，有可能在中文译本中被翻译为同一个中文字。
F. 字义的释经空间
字义不只是一条条定义，而是一片片意思，等着我们去明白。原文的用字与译文的用字不完全是对等的，等待我们释经时做更彻底的研究。
四、字义研究的途径
A. 选出重要的字
圣经中的用字并非每个都需要或值得研究一番。大部份的字都可以在不同语言中找到相应的翻译，而不需要着意研究或推敲。然而，钥字、神学性的字、有关键作用或意思微妙的字，就很值得探究。
B. 参考注释
详细的、考究原文的注释，在字义上提出见解，无形中帮助我们从经文中捡出值得研究的用字。
C. 比较译本
不同译本对经文的用字可能有不同翻译，对一般读者或许造成困惑，但对释经的人来说却是研经的启发。以约1：5“接受”一词为例，尽管不懂原文，只要比较不同的中文译本（网上或读经的软件都有为读者提供不同的译本），也可以马上注意到那个字在原文的语意范围有值得注意或研究的地方。
D. 经文汇编
“汇编”就是把一个字在圣经的各个出处列出来，让人一目了然，便于追踪和观摩这个字在圣经中的用法。原文汇编所汇合的是原文用字的出处经文。而汇编当中值得参考的一本，是出版多时的《圣经原文字汇中文汇编》（香港：浸宣，1982）。
E. 原文编号
用过以上汇编的人就知道，我们尽管不懂原文和英文，也可以借助“原文编号”的数字去查看原文用字的汇编或字典。“原文字典编号”（Strong Number，或称“史特朗编号”）是19世纪末学者史特朗为原文字汇所编纂的号数，沿用至今。
F. 原文字典
最简易的新约字典是《新约希汉简明字典》（联合圣经公会，1989），是用希腊文查找的。要认真查考的话，最好是用经典的、简称BDAG的《新约及早期基督教文献希腊文大辞典》，原著为德文，第三版已译成中文（香港：汉语，2009），中文版更附设原文编号，方便不懂希腊文的读者查考。
G. 神学辞典
为原文用字提供解释的还有神学辞典，例：《种籽新约神学词典》（香港：种籽，1983）、《英汉神学名词辞典》（台北：改革宗翻译社，1990）。但神学辞典不一定能够贴近原来的历史和语文的语境，所以在释经上不是最好的参考。
H. 上文下理
每个用字都是因为有上文下理而被赋予意思的，因此查考字义时，最后也是最要紧的，是看上文下理，由经文本身的脉络去显出最贴切原意的解释。
五、总结
1. 这课介绍了许多查考字义的路径，只是希望学员能在查考圣经的时候作个开始，以后累积经验，就会逐渐进步。
2. 如果能够明白字义是什么一回事，字义研究又是什么一回事，就等于有了“字义研经”的意识。以后，在上述的路径一有机会就再加努力，释经的领域就开阔了。
3. 字，就好比一幅镶嵌而成的大图画的其中一小片，我们要看得出每一片的颜色，才看到整幅大图画的美丽。
4. 这课我们聚焦于一小片，就是字的意思；下一课会扩大一些去看一个句子，之后还有一个段落等等。让我们从小的范围开始，越看越阔。