第七课 文法与句子结构（一）
一、文法的重要
A. 文法就是文字的法则
从语言学的角度看，我们是透过惯性的字词组合规律来传达意思的。人与人之间必须有共通的语言习惯才能沟通，这语言规律就是文法。
B. 不同语言有不同的文法
汉语与圣经原文不同，不但字词发音不同，就是句子的构造方式，以至语文的各方面用法，都因习惯不同而迥异，这就是文法的问题。
C. 文法的基本两方面
1. 字词的变化（morphology）─指一个字可能在句子中担当不同的角色或显出不同的形态。例：“我爱你”的“我”是主语，但“你爱我”的“我”却是受语。在圣经原文，比方希腊文，字的写法是随着它在句子中的用法而有所不同的，用作主语的“我”跟用作受语的“我”在写法上有所不同，这就是字词的变化。
2. 句法构造（syntax）─扩阔到较大的范围，句子中的字词可以有不同的组合或不同的排列方式，因而影响到句子的意思。例：“我爱你”跟“你爱我”只是用字的次序不同，意思也就不同；在希腊文，这句子可以写成“我你爱”，因为希腊文法字词变化和句法构造都跟汉语不同。可以想像，要在一个陌生的语言中看明白一个意思，必须先掌握那语言的句法构造。
3. 例：可1：1“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”
a. 很多读者一读就看到很崇高的意思─耶稣是神的儿子、福音就是耶稣基督等，却没有看到这经文的要点在于最后的词：“起头”。在此，文法的意识能够帮助我们对准原意。
a. 这句子没有主语也没有受语，因为没有动词，整个句子是由名词组合而成的。句子的构造是：神、儿子、耶稣、基督、福音、起头。
b. 如果进一步问，哪个才是最主要的名词？按着字词的变化，除了“起头”一词是主语外，其他名词都是从属的（属格），因此准确的翻释是“神儿子耶稣基督的福音的起头”。这里的要点在于“起头”，是由名词构造成的一个标题，所以下文所描述的，就是福音的起头了。
二、与名词有关的字词类别
A. 名词
代表一个对象或事件的字或词，可以是个人、地方、事物、甚至观念。专有名称、名字，都是名词类别。一个名词，若用在一个句子中，可以是主语、受语或间接受语。例：路2：10“那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的……’”
B. 代名词
“你”、“我”、“他”之类的，是代名词，所代表的一般是句子中前面的那个名词，所以又叫“前述词”。例：
1. 路2：15–16“牧羊的人彼此说：‘我们往伯利恒去，看看所成的事……’他们急忙去了……”
2. 弗1：4“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”
C. 形容词
描述性的字眼，与名词连在一起用的，予以描述，使那名词的一些情况或本质显得更为具体、明确。例：
1. 诗19：8“耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”
2. 弗1：3“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”
3. 加3：1“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”
D. 前置词
1. 与名词连在一起用，指出与它有关的位置或方向，例：在＿前、在＿后、在＿里、在＿上、在＿下、在＿出来、向＿进去、透过＿、藉着＿等等。
2. 在原文或英文，前置词往往只是一个字，但意思丰富。例：
a. 约4：3–4“他就离了犹太，又往加利利去。必须经过撒玛利亚。”
c. 弗1：3“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”
E. 冠词
用来指定一个名词是哪一个的，例：“那人”。原文的冠词用法很广，有时可作代名词；除了放在名词之前，也可以放在句子之前，把整个句子化为名词。如没有深入研究原文，这用法较难掌握。例：
1. 加3：7“所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”
2. 彼后1：2“愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。”（《中文标准译本》）新约原文直译：“藉着你们真正认识神，我们的主耶稣，多多地加给你们！”）
F. 连接词、关联词
1. 把名词连接起来，例：“和”（kai、de）。
2. 把句子或段落连接起来，例：“因为”、“所以”、“然而”、“但是”、“于是”等。例：彼后1：5–6“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。”（《吕振中译本》：“正因为这个缘故，你们这方面也要供出十二分的热切来∶要在你们的信心上加以供应美德，在美德上加以供应知识，在知识上加以供应节制，在节制上加以供应坚忍，在坚忍上加以供应虔敬。”）
三、原文文法与中文翻译的关系
圣经翻译者必须懂得原文和汉语在文法上的不同规律，才能准确地翻译。作为读者，根本不懂原文，是否也需要懂得一些文法呢？
1. 如果想精确地解经，文法的知识是必须的。因为不同的语言不可能有百分之百的吻合，所以译本只能用最接近原文的写法把意思表达出来；有时在意思有争议的地方，不同的译本会翻译出不同的意思来。在这情况下，对文法的认识有助我们衡量。
2. 文法是放诸四海皆准的理解工具，这不但是对翻释者或读原文的人的要求，而是让所有读者受益的知识，因为它能开阔、增强我们的理解能力。