第九课 单句、复句与语句之间的脉络

一、有关字、句和语法

1. 一个单字或词往往未必能带出完整的意思，除非听的人能在处境中捕捉到上文下理来理解所表达的意思。

2. 句子也必须合乎文法才能带出意思。例：若我说“欢喜患难也是中”，你不会听得明白，因为句子不合乎文法；但同样的字“患难中也是欢喜”（罗5：3）就有意思了。可见句子必须按着语言的惯性规律说出来，才能达意。这便是文法，也称为语法。

3. 一段经文里面可能有多个句子，这些句子也必然是合乎逻辑地连在一起才有意思，才能让人明白。这些连系就是“脉络”。

4. 有关句法和脉络的道理，可能比字词的变化更容易明白，因为所牵涉的不是字词的变形，而是连接词或关联词（例：“因为”、“所以”、“然而”、“于是”、“以致”、“结果”等），是放诸四海皆通的语法思路。这是满布圣经中的语法脉络，是不认识原文的人也可以完全理解的。

二、句法构造—单句、合句、复句

A. 简单句（simple sentence）

句子只有一个动词加上主语，或加上受词，或再加副词，合乎语法地组成，例：

1. 约1：1“太初有道，道与神同在，道就是神。”

2. 创1：1“起初，神创造天地。”

3. 约11：35“耶稣哭了。”。

B. 合句（或“并列复合句”，compound sentence）

1. 单句所表达的意思很少，所以一般都会把句子连起来。希伯来文和希腊文往往都会用一个翻译为“和”的连接词把单句连起来，成为合句。例： 約1：4“生命在他里头，这生命就是人的光。”（英文只译“and”）

2. 两个单句用“和”连起来，前后是对等的，没有主句和从属之分，但有时候可以从上文下理看出一些前后的对照。例：約1：5“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”原文是“和”，但兩个句子是对照的，所以不译作“和”而译作“却”（《新译本》：“光照在黑暗中，黑暗不能胜过光”）。

C. 复句

1. 当句子与句子不是等位地连起来，而是有主、次之分，那么其中一句是主句，另外那句是从属句。这样前后的关系就较为复杂，所构造的句子叫复句。例：

a. 约1：6“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。”“有一个人”是主句，其后是从属句，描述这个人是从神那里来的。这从属句在原文用分词带出。

b. 约1：7“这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”“这人来”是主句，“为光作见证”和“叫众人因他可以信”是从属句，在原文是用同一个连接词（hina）一个接一个的带出目的。

2. 两类复句（复杂句）

a. 动词关联的复句─例1：约1：7“这人来”的目的是“为光作见证”，这是动词式的关聨，描述“来”这行动的目的。另外，“叫众人因他何以信”是“作见证”的行动的目的，也是动词的关联。这两个从属句都是描述前面的动词。例2： 可10：21“耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’”

b. 名词关联的复句─描述主句当中的一个名词，例：约1：12“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”主句是“他就赐他们权柄，作神的儿女”或“他就赐他们作神儿女的权柄”。“他们”是谁？就是“凡接待他的”人，这“凡接待他的”是从属句，描述主句中的“他们”这个名词。从这个从属句，经文又再提出一个从属句“就是信他名的人”，作为对“凡接待他的”的说明，这也是名词的关联，把接待他的人说明为信他名的人。

D. 句法结构分析的作用

1. 句法分析有助更仔细地追踪经文的思路和脉络，可以更精确地看出经文内容的内在关联。我们会看见圣经经文原来是非常精准的，如果只是读而不刻意去查看，就会错过很多内里的意思，甚至宝贵的信息。

2. 句法分析有助进一步理解整段以至整卷书的结构，而不是零碎地知道圣经的概念，或是所背诵的经文片段。

三、从句子到段落—脉络的分析

A. 从句子到段落

有意思的句子一般都切合语言的习惯（句法、文法、语法）。相连的句子通常会连接起来，又或者说，主句往往有附带的从属句加以补充，使意思更充实、清楚（复合或复杂的语句）。再进一步说，经文如果用多个句子放在一起来表达意思，那么句子之间一定是有逻辑地结连在一起，才能构成可供理解的段落单元（段落的句子脉络）。圣经书卷的信息就是这样由句子、语句、段落结合而成的。

B. 段落组合的原理

段落组合的原理与复杂句的原理其实很相似，也是可以看到句子和句子之间的关联，并看到一段经文中有文法上的主句和从属句的彼此结连。例：

1. 罗5：1“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”这里的连接词翻译为“既”，表达逻辑关系，说出理由或基础，所以前面的从属句“因信称义”是理由或基础，而主句就是藉主耶稣基督与神相和。

2. 罗5：2“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”这里有两个连接词“又”及“并且”，都是逻辑性的，把几个基于因信称义而发生的情况连起来，先是“与神相和”，然后是“进入恩典中”和“欢欢喜喜盼望神的荣耀”。这3个行动一个一个加起来，全都是基于因信称义，也全都是藉着主耶稣基督。

3. 罗5：3“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。”“不但……就是”也是连续性的，为以上3个行动再加一个，就是“欢欢喜喜”，这“不但……就是”更暗示一种对照，尽管患难也是欢喜。从罗5：1开始直到这里，是一连串的一共4项基于因信称义而带来的情况。

4. 罗5：3–5“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”罗5：3下的“因为”是逻辑性的连接词，紧接在“患难中欢欢喜喜”之后，为这患难中的欢喜提出原因和理由，就是我们知道患难会带来以下美好的结果。

C. 总结

句法结构和脉络分析对释经很重要，能使人对经文的整体思路产生清晰的印象。就算不懂原文，只要对经文的脉络有一点意识，也会增强释经的能力。