第十九课 福音书与使徒行传（一）
一、引言
1. 一般读法─较少看上文下理，较多按个人观点捉摸意思。
a. 一段一段、片段地读。
b. 觉得福音书的记载有所重复。
c. 尝试但又难以协调四福音书对耶稣的记述。
2. 释经学─尝试比较、分析，从而发现经文被编写时的含意。
a. 除了一段一段读，也尝试整卷去读。
b. 致力解释福音书之间的重复，甚至作“对观”的研读。
c. 着重福音书的个别特色。
二、福音书的本质
A. 福音书文体
1. “福音”一字的原意
a. 好消息，而且是有关伟大人物、君王的消息。
b. 在初期教会，这不但是耶稣所传的好消息，而且也是教会传扬的有关耶稣的消息。其后，把耶稣的生平写成书卷，这4卷记录也称之为福音。
2. “福音书”的体裁类似生平、传记，但是没有一般生平或传记的资料和细节。
3. 为传耶稣福音而写下的记录，宜称为“神学传记”。
B. 正典福音书的特色─耶稣苦难的记述
1. 在正典之外，也流传了不少自称福音书的文献，但多半是后期成书的，神学不正确，而书卷的体裁结构与四福音并不一样。
2. 四福音书
a. 共同元素─内容和结构十分一致，形式上是同一类型，是为耶稣的福音而编写的特殊文体。
b. 整体结构─苦难的记载最长篇，与初期教会传耶稣福音的重点相同（参徒2：14–39，13：16–41）。同样记载施洗约翰、耶稣早期的传道事迹、彼得的认信等，其后耶稣进耶路撒冷，接着长篇幅记载进城之后受苦周事件，末后是耶稣被捕、受审、钉十字架、埋葬和复活。有学者描述福音书为“苦难记载，前面附上很长的引言”。
c. 内容片段─耶稣的生平事迹、讲道（包括比喻）、神迹、呼召和教导门徒，最后是受苦和复活的记述。
3. 资料的来源和书卷的编辑
a. 资料是片段式的，有些片段重复地出现于不同的书卷，有时候很相似，却并不完全一样。
b. 细心分析，可以见到福音书不但保存了关于耶稣的原初资料，福音书的作者更按神所默示的神学重点把资料加以编辑。
4. 福音书的文学性─作者既是编者，也是作者，这点带给释经者莫大的兴趣和挑战。
a. 一方面，资料的各个片段有待理解；另一方面，释经者要小心发现，并加以解释作者怎样把资料编成书，当中有何神学上的关注等。
b. 明白到写作上的微妙，那些看来矛盾的记述，其实就并不矛盾了！例：可5：21–43记载耶稣是在睚鲁的女儿病死之前获邀去施救，而太9：18–26却记载是在之后。
5. 符类或对观福音─太、可、路3卷福音书的编辑是相似的，当中的片段可作比较，故称为符类或对观福音。近代学者观察到平行的经文有时会字字相同，相信书卷之间曾经互参、互靠，进而在互参的情况中推断，马可是最先写的。
6. 路加福音和约翰福音的独特
a. 路加福音与使徒行传是上、下卷。
b. 约翰福音所选载的内容最为独特，难与其他福音书放在一起作对观研究。
三、出现在福音书中的文学类型
福音书不但汇集了不同的“片段”，更汇集了不同“形式”的片段，也就是各段内容可能属于不同的文学类型。
A. 讲论
耶稣的讲道用了好几种形式记载。
1. 比较像箴言体裁的，一条一条的教导，出现于太5–7章、路11章。
2. 接近散文体的，有太24章的末世讲章。
3. 约翰福音记载了一些长篇的讲道，不少是耶稣与犹太人在冲突的情况之中讲的。
B. 比喻
1. 比喻是耶稣在讲道中常用的故事形式，是叙述性的，以生活化题材讲的短故事，带出一些隐喻。
2. 在主后的多个世纪，比喻以寓意解释，仿佛每个小细节都隐藏了属灵的意义。但今天的释经者明白到这是一种体裁，这体裁固然是隐喻，意思却不完全是隐密的，而是要带出启示（如天国）或教导（如祈祷）。例：路18：9–14。
C. 神迹故事
1. 这类型的写法着重显出耶稣的大能，段落中的文学元素包括：困苦的情况（也许是不可能解决的）、求助、耶稣的回应、神迹的施行、群众的回应、耶稣对群众的回应等。
2. 例：可5：1–20。论事件的性质，可3：1–6所记载的也是一件神迹；但按着文学的写法，可5：1–20是神迹故事，可3：1–6却是冲突或宣讲故事，因为作者在写法上着重这事的冲突背景和其中的教训要点。
D. 宣讲故事
1. 这类型的写法特征，在于带出一句耶稣所说的话、格言、简单易记的句子、教导智慧的原则或启示耶稣的真理。这形式片段往往显出耶稣所教的，在当时来说是新的道理，引起宗教领袖的反对，因而导致冲突。所以又称格言或冲突故事。
2. 例：可2：1–12、13–17、18–22、23–28。
E. 总结
福音书的作者往往把同类型的片段放在一起，成为一个系列。例：太5–7章是耶稣的箴言式讲论，太13章是天国的比喻，可5章是神迹故事，可2：1–3：6则是宣讲或冲突故事。
四、释经原则
1. 查考福音书经文的个别段落（分小段查考），可以用一般的释经方法和原则：背景、字义、句型、分段、脉络、思路等，都有助理解。如果是叙述性的经文，就观察人物、情节等。读福音书，分段是挺容易的，因为事件都是分片段去记载和流传。叙述和讲论都是福音书的典型写法。
2. 读福音书必须看大图画，找出作者编写资料的脉络、结构，这对于福音书的解释特别重要，因为这思路、脉络正是福音书作者表达信息的一个主要方式。他们很有心思地编排资料，让我们通过编排的次序、结构，去看出书卷的神学关注。
3. 福音书的释经至少有两个历史的层面：事件在耶稣那时候的意义，以及作者在书卷成书时所强调的意义。