第二十课 福音书与使徒行传（二）

一、纵、横的阅读

A. 纵读

所谓纵读，就是把个别福音书作整体的阅读观察，把所钻研的段落放置在全卷书的上文下理中，找寻埋伏于上文下理的主线，以便在段落中看出重点。下面以马可福音为例。

1. 看上下文的共通点─这要花上时间，有时候需要参考注释或有关意见去确认。

a. 可1章的事件记述很简短、很急进。可1：16–18（召门徒）、19–20（召门徒）、21–22（教训人）、23–26（赶鬼）、27–28（名声传开）、29–31（治病）、32–34（很多人来找耶稣）、35–39（到旷野祷告）。

b. 这幅大图画交代的，是耶稣传道时所做的事，显出他的大能和权柄，并他得到的热烈回应。

2. 观察整卷马可福音的结构

a. 可1章─耶稣的传道工作。

b. 可2章─冲突和宣讲。

c. 可3章─在门徒中设立12位。

d. 可4章─神国的比喻。

e. 可5章─大能的拯救。

f. 可6–8章─神迹、辩论、门徒不明白。

g. 可8–10章─预言受苦（可8：31，9：31，10：32–34），但门徒关心别的事情，耶稣就教训他们（可8：34–38，9：32–37，10：35–45）。

3. 上述便是“更大的图画”了。除了每个大段落都有共同点，各大段落加起来，让我们看到马可福音是以耶稣受苦为全书的高潮。耶稣的名声很快传开，也很快招到杀身之祸；在迈向十字架的过程中，他启示门徒、教导他们，在他们不明白的情况之中，引导他们明白十字架的福音。

B. 横读

所谓横读，就是拿经文与平行的经文作比较，把平行经文平排，成为横摆的一行，一起观察、比较，看出各卷的特色。

1. 如果平行经文有很多相似的写法，那么彼此之间的细微出入就显得特别有意思，因为那是作者在字里行间所显露出来的关注。

a. 例1：双重平行

马太的对象是犹太人，犹太人有律法教导他们什么是好东西。但路加的对象是外邦人，他较着重圣灵的教导；得着圣灵，也就知道到底什么是好东西了。

b. 例2：三重平行

马可比马太和路加都格外着重传福音和为福音受苦。“福音”一字出现次数也比其他福音书为多，如可1：1“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”

2. 横读也包括其他方面的比较。把各卷加以横置，可看到几幅大图画有不同的写法。

a. 选材方面，会发现路加特别着重记载被犹太社会排斥的人物─女人、外邦人、妓女、罪人、穷人。

b. 比较迈向耶路撒冷的路，马可记述耶稣与对门徒对话，带出耶稣在训练门徒面向十架；路加记载其他内容，其中有关门徒生活的比喻比别的书卷多。

C. 小结

纵读和横读都能帮助我们看福音书更详细，更深入，更看见作者编排资料的方式与用心，值得读者多尝试。

二、使徒行传的释经

A. 基本原则

1. 个别段落可用一般的原则。

2. 与福音书相似的地方是同样透过叙述带出神学。

3. 适宜纵读，看上文下理的大图画。

4. 脉络与路加福音有连接。

5. 在各处有总结句指出：主的道兴旺起来，越来越广传（徒6：7，9：31，12：24，16：5）。

B. 与路加福音比较

1. 路加福音是从圣殿开始，然后到加利利、撒玛利亚，最后在耶路撒冷结束。使徒行传却刚好相反，是倒过来的。

2. 耶路撒冷（徒1：1–6：7）、犹太全地，包括了撒玛利亚、加利利（徒6：8–9：31）和巴勒斯坦以外（徒9：32–12：24），福音由保罗带到地极（徒12：25–16：5），却也曾被带回到耶路撒冷。

C. 路加福音与使徒行传的平行

神的旨意叫广传福音的使徒后来与耶稣做一样的事情。

D. 阅读技巧

1. 不要把今天的关注读进书卷里。

2. 从书卷的整体编排来寻求解释。

3. 抓住主线，尤其由路加福音带过来的。例：着重圣灵的工作。

4. 小心确定哪些事件是值得效法的榜样，尤其正面的叙述或重复的记述。例：使徒讲道时常引用旧约经文，以此为基础。