第廿一课 新约书信

一、引言

1. 新约书信似乎易读，因为不需太多揣测的技巧。

2. 但是理解和应用方面却并不容易，因为有时篇幅很长，结构很严谨，而古今书信的风格还是会有微妙的差异。

二、新约书信的本质

A. 古今常存的文章体裁

1. 格式不一样─写信人、收信人、问安。例：罗1：1、7。

2. 写在格式中的信息

a. 明显的─福音是什么？我们的使命是什么？例：罗1：2–6。

b. 隐藏的─称赞的话、行程计划、全书命题。例：罗1：8、9–13、14–15；腓1：3–7；加1：6–10。

B. 处境性的写作─读者不能直接应用信息

新约书信往往牵涉独特的处境和写作原因：

1. 可应用的─例：罗马书。

2. 难以应用的─例：犹大书。

3. 很需要应用却未必能直接应用的─例：哥林多前书。

4. 需要其他学科的知识（例：导论、新约神学等）来帮助。

三、新约书信的文学类型

A. 书信本身可能属于不同的类别

按学者分析，希罗世界存着不同类型的书信，新约书信与之相似。

1. 保罗书信

a. 哲辩─ 作者与一些抱着错误观念的人对话。例：罗马书、加拉太书（罗6：1–3、15–16，7：1；加3：1–2）。

b. 劝说─作者与对象建立关系，提出教导。例：帖撒罗尼加前、后书（帖前1：6–7）。

c. 推荐─作者为人说话。例：腓利门书。

d. 自辩─作者为自己说话。例：哥林多后书。

e. 家书─作者不但劝说，更真情流露，把对方看为亲密伙伴。例：腓立比书。

2. 其他信书

a. 讲道劝说─像讲章。例：希伯来书、约翰一书。

b. 箴言汇编─有主题的教导。例：雅各书。

c. 解经论说─例：犹大书。

B. 书信中进一步蕴藏不同文学类型的单元

1. 信经─结构严格、像诗，写法与上下文不一样，像是插段。相信是成书之前传诵于教会的教义或信条。例：腓2l：5–11。

2. 家庭规范

a. 妻子当顺服丈夫；丈夫要爱妻子，不可苦待她们。儿女要凡事听从父母；父亲不要惹儿女的气。仆人要凡事听从主人，要心存诚实敬畏主。

b. 必须放在新约当时的处境看，便会知道圣经的教导十分合理，而且对当权者加以约束。

c. 例：西3：18–41；弗5：22–6：9；彼前2：13–3：7。

3. 口号─哥林多前书出现保罗回应或反驳的一些“口号”。例：

a. 保罗以“基督不是分开的，基督为你们钉了十字架”去驳斥“我是属保罗的；我是属亚波罗”等口号（林前1：12–17）。

b. 以“凡事我都可行，但不都有益处”及“身子不是为淫乱，乃是为主”，和“无论何人……要求别人的益处”去斥责“凡事我都可行……”的口号（林前6：12–13，10：23–24）。

4. 善恶目录─犹太人、外邦人都喜欢把道德和不道德的品质列为清单，方便教导；书信里也有类似的清单。例：罗1：28–32；林前6：9–11。

四、有助分析新约书信的古代修辞

1. 古代演说学着重演讲的条理，新约书信的结构与之相似。例：作者往往在书信开头作一些叙述或铺陈一个论题，然后加以论证，甚至反驳相反意见，也会带出这论题引申的道德教训。

a. 引言

b. 背景

c. 命题

d. 论证

e. 驳斥

f. 引申

g. 结论

2. 例：加拉太书

五、释经的技巧和原则

A. 历史

寻求了解经文的历史处境。

B. 文学

1. 分析经文的结构。

2. 察看文学上的写法。

a. 格式─例：问安与感恩。

b. 类型─作古今的调整。

C. 神学

判断如何应用：

1. 厘定神学原理。

2. 衡量古今的相应。