第九课 神话语的记录者：你要写下来

一、前言

出埃及记的文字记录─立约。“我是按这话与你和以色列人立约。”（出34：27）最合理的推测：摩西五经是在旷野中写成的，而且大部份的档案是第一时间的记录。

二、神又呼召摩西—利未记记录事奉的原则（利1：1；民7：1）

1.  利未记是一本事奉手册。

2.  记载祭司、利未人的职分。

3.  教导以色列人如何藉着献祭事奉神（民7：1）。 

三、会幕和百姓在旷野的行动—话语、银号、云火柱（民1：1，2：1等）

1.  民数记是紧接着出埃及记的。当中插入利未记，是为了建造会幕。

2.  民数记不仅是数点人数的记录，也是行动的记录。

3.  原本是长驱直入迦南地的行动记录，却成了旷野绕行的记录。

4.  民数记是一本属灵生命的书─唯有新生代进入迦南。

5.  民数记是一本关于管理（领袖学）的书。

6.  对领袖的教导─管理者必须是个受神管理的人。

四、摩西学习听神的话

在出埃及记、利未记、民数记里最多的话，是“耶和华晓谕摩西”（出7：8等，共61处）。

1.  摩西领受了西奈律法后，并不能独立（independent）事奉，他还要倚靠神。

2.  民数记里最多的话，是耶和华晓谕摩西（民1：48等）。

3.  摩西常常遇见新的问题或挑战─摩西的忍耐（他比世人更谦和）。

4.  摩西俯伏、求问、等候耶和华回答（民9：8–9）。

五、摩西代表神说话（申1：1，5：15）—耶和华吩咐我（申1：42）

1.  申命记是摩西为着要进迦南地的新生代说的。

2.  摩西以口头方式分几次说（一说4次，一说5次），所以读起来有重叠。

3.  如果说摩西有部份“讲稿”，似乎是个很合理的推论。

4.  神让摩西自由作一篇诗歌，教导以色列人。

5.  摩西的教导（申30：19）─“我今日呼天唤地向你作见证……你要拣选生命”。

6.  摩西是为耶稣作见证的。

7.  申命记的透视，贯穿了整本新约。

8.  保罗的罗马书脱胎于申命记。 

六、结论

1.  神的话逐渐进入有具文的纪录。

2.  神的话以文字方式保存，更具稳定性─恒常不变。

3.  第一套摩西五经出现之后，严肃的抄写方式维持了文本的准确性。

4.  神对于救恩的整体计划，在摩西五经之后逐渐浮现出来。