第十六课 以色列的美歌者：大卫向神说的话编成诗篇，成了圣经
（撒下22章，23：1–5）
一、前言
1. 大卫被称为“以色列的美歌者”（撒下23：1）。他在音乐方面的才能很早就显明─被召入宫为扫罗弹琴驱魔。人怎么知道他有这方面的恩赐呢？一定是有人听过他的音乐。那时候他不过是个牧童，也许他以琴瑟自娱，也许他也用诗歌赞美神。总之，他音乐的天赋没有被埋没。
2. 诗篇是圣经很重要的一部份，而大卫在其中有极多的贡献。大卫不像摩西，直接从神领受律法（五经构成旧约的核心）；他只是把自己向神的祷告写下来，却被后人当作圣典的一部份！
二、诗篇的原名—赞美的书
1. “诗篇”一名在希伯来文的原意是“赞美的书”，这个名称十分恰当。这卷书可以说是希伯来民族属灵经历的精华，不同于其他民族的诗词。诗篇没有风花雪月，没有儿女情长，有的只是人和神之间的关系。写诗的人都是经过神的手，在重压熬炼之中，从内心深处向神发出赞美、信靠。
2. 本书在希伯来人向神的敬拜和祈祷中，有其特定的地位。而在新约圣徒属灵的经历中，它所带来的启发也是不可忽视的。诗篇已经越过了时间、文化的背景差异，表达全人类在神面前的共同需要─无论是受苦、安慰、盼望、依靠、冤屈、拯救、恩典，都引起读者的共鸣！多少圣歌（近代诗歌）的作者，直接或者间接都通过本书得着灵感的泉源；多少心灵痛悔的人，通过本书找到与神恢复交通的钥匙。许多著名的诗篇，为无数的读者所喜爱，所背诵。
3. 本书的价值，固然要到永世里才会完全显明；但在今世，凡诵读的人都是有福的，却是无庸争辩的事实。
三、诗篇的作者（大卫的书）
A. 大卫
1. 诗篇主要的作者是大卫无疑。他不仅仅是勇敢的战士、英明的君主、慈爱的父亲，更是心灵痛悔的罪人，向神绝对顺服的敬拜者。
2. 他有多方的才艺，被称为“以色列的美歌者”，是有圣灵能力的琴手。他发明了多种乐器，写了无数的诗歌，设立了以诗歌、音乐在圣殿中敬拜的制度。诗篇中的诗歌，一半以上直接或间接和他有关。
3. 新约圣经把诗篇称为“大卫的书”（来4：7）。这已是旧约时代以色列民族所公认之事。司布真（C. H. Spurgeon）把他的诗篇注解，取名为《大卫的宝库》，证明神的子民乐意承认大卫对诗篇伟大的贡献。
B. 其他作者
1. 其实诗篇还有其他作者，并且大卫也不是最早的作者。
a. 可能在以色列人出埃及、过红海之时，米利暗已经开始了赞美与诗歌。摩西也有诗篇收入本书。
b. 其后，因着大卫的提倡，他的从仆、祭司亦多有著作。
c. 所罗门亦有之。他的诗歌极多，但收入圣经的少，想来与他爱世界的生命有关。
d. 后来的君王亦选有著作。相传乌西雅、希西家都有诗作，但是否收入诗篇则不得而知。
e. 之后，以色列人被掳、归回，诗137篇可算是那个时期的代表作。一直到以斯拉整理诗篇，乃成为今日之定稿。
2. 总计诗篇的作者如下：
a. 具名的（可以在圣经历史上查考的）
① 大卫─73篇（另外至少5篇未具名的，出于大卫之手）；
② 亚萨─12篇；
③ 可拉后裔─12篇（包括诗43篇，未具名）（含诗88篇）；
④ 所罗门─2篇；
⑤ 摩西─2篇（包括诗91篇，未具名）；
⑥ 以探─1篇（以斯拉人，即诗89篇）。
b. 其他未具名的─43篇。
四、诗篇的分卷/段落
A. 一般分为5卷
卷一：诗1–41篇
卷二：诗42–72篇
卷三：诗73–89篇
卷四：诗90–106篇
卷五：诗107–150篇
B. 分成5卷的原因
1. 有人认为这是说到渐进的属灵生命─由卷一按序进步到卷五。
2. 有人认为分作5卷，反映出成书时间的先后，而不是讲到灵命。这是常识性的判断，除非有明确的证据，否则很难反驳。如果我们接受这样的想法，自然的推论是：
a. 大卫一定参与了卷一、甚至卷二的编辑。因为卷一都是大卫的作品；而卷二的作者，则多半是他同时代的人。
b. 卷三以后，就难说是什么时代编成的。
c. 但可以确定，卷五（也许还有卷四）一定是被掳归回的时候编成的。
C. 每卷的开始和结束
1. 有人认为，每卷的末了一节（或两节）不属诗的本文，而是向神发出独立的呼吁、赞美，以作为每卷的结束。
2. 至于诗1篇，则是整本诗篇的序；诗150篇则是整本的跋，因为第五卷末了就不再有前4卷的小结。这是个合理的推测。
五、诗篇的分类
A. 按作者（见前）
可拉后裔的诗，多说到渴慕及审判的经历，遥指教会。
B. 按诗歌体裁
1. 训诲诗─例：诗32，42，44，45，52，53，74，78，88，89等。
2. 金诗─大概是因为有特别价值。例：诗16，56–60篇。
3. 纪念诗─例：诗38，70篇。
4. 祈祷诗─例：诗17，78，86，90，142篇。
5. 字母诗─首句以希伯来文字母编排。例：诗9，10，25，34，37，102，111，112，119，145篇。
6. 标明特殊场合的诗─例：诗3，30，34，51，63，102篇。
7. 其他有诗题的诗─安息日的诗、一篇诗。例：诗92，98，100篇。
C. 按内容
1. 预言弥赛亚的诗─例：诗2，8，16，22，45，110，118篇等。
2. 历史诗─例：诗78，105，106篇等。
3. 上行诗─例：诗120–134篇。
4. 锡安诗─主题与上行诗接近。例：诗48，84，87，102篇。
5. 赞美诗─逾越节时期唱的。例：诗113–118篇。
6. 哈利路亚诗─首、末句为“哈利路亚”。例：诗146–150篇。
D. 按曲调名称（许多诗是可以唱的）
1. 朝鹿─诗22篇。
2. 女音─诗46篇。
3. 休要毁坏─诗57，58，59，75篇。
4. 远方无声鸽─诗56篇。
5. 麻哈拉─诗53篇。
6. 麻哈拉利暗俄─诗88篇。
7. 慕拉便─诗9篇。
8. 第八（或指男音）─诗6，12篇。
9. 流离歌─诗7篇。
10. 百合花─诗45，69篇。
11. 为证的百合花─诗60，80篇。
12. 其他
a. 诗55篇有“交予伶长”的字，大概是可以合唱的。
b. “细拉”共出现71次，大概是歌中的休止符。
E. 按乐器（参诗150篇）
1. 迦特乐器（诗8，81，84篇）。
2. 丝弦的乐器（诗4，54，55篇）。
3. 吹的乐器（诗5篇）。
六、大卫的代表作—诗18篇（撒下22章）
A. 引言
大卫的一生离不开争战。这篇诗的题字这样说：“当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。”既说“念”，就是已经写下来，可见大卫是常常这样做的，为的是感谢神，以激励自己和同袍。这篇诗也是一首战歌，一首凯歌，所以全诗找不出一丁点消极的味道。
B. 主旨
表达大卫对神的爱：“耶和华，我的力量啊！我爱你！”（诗18：1）
C. 大纲
1. 我要求告当赞美的耶和华（诗18：1–19）
a. 我在急难中求告耶和华（诗18：2–6）
b. 耶和华发怒，他亲自降临（诗18：7–15）
c. 耶和华从高天伸手抓住我（诗18：16–19）
2. 大卫谦卑、深切的感恩（诗18：20–27）
a. 他记念我的公义和清洁（诗18：20–24）
b. 大卫因蒙拯救而认识神的性情（诗18：25–27）
3. 倚靠耶和华而得胜（诗18：28–36）
a. 因耶和华照明我的黑暗（诗18：28–30）
b. 得胜是因他是神（诗18：31–32）
c. 是他使我能以得胜（诗18：33–36）
4. 因得胜而意气风发，高唱凯歌（诗18：37–45）
a. 所向披靡，乘胜追击（诗18：37–40）
b. 你已立我作列国的元首（诗18：41–45）
5. 耶和华记念他的受膏者（诗18：46–50）
七、结论
诗篇成为圣经，是很了不起的一件事，因为大卫与神的关系特别。另外，诗篇的作者都对神有特别的经历，写出自己在神面前生命的磨练和成长。