第廿四课 神学的基础：到底神在旧约说了什么话？

一、前言

从说话的神、神说了话开始，我们走完了旧约39卷（除了少数一两卷）。在这个过程中，我们认识到为什么圣经是神的话。以下讨论一些神学的问题，也是本课程的总结。

1.  圣经神学的特性─各卷书的独立性和关联性，以及互补性和充分必要性（没有一卷是多余的）。

2.  旧约正典成形的过程─旧约的发展和可见的方向。

3.  旧约正典化（封卷）的时机─间约时期。当神不再说话的时候，神的应许还能应验吗？犹太人的困惑：神永远丢弃我们吗？

4.  先知的预言为新约提供条件─百姓等候基督。犹太人的困惑：神应许的弥赛亚在哪里呢？

二、比较圣经神学和系统神学的异同

1.  圣经是神学的根基

a.  神的话构成了圣经；

b.  神用不同的方法说话；

c.  神吩咐人记录（记述）神（或人）说的话。

2.  圣经各卷的独立性和关联性─圣经神学。

3.  各卷的互补性和充分必要性─系统神学。

4.  本课程确立了圣经是神的话，作为神学的根基。

三、旧约圣经的发展和进程

1.  旧约正典成形，是个逐步发展的过程。

2.  神的计划只能经由历史的进程，逐渐向人显明（神顾念人眼界的有限）。

3.  旧约各卷的出现，是根据神的主导（主权）。

4.  神整全的计划，人只能因对圣经整体的研读、认识而得知。

5.  在研究圣经的过程中，神的话引导人发现神计划的方向。

6.  因着整全的认识，人才能发现神话语的准确、精细，并其中所显明的智慧。 

四、旧约正典化的时机—间约时期对于封卷的影响

1.  间约时期─神不再说话约400年。

2.  正典化的思想

a.  间约时期的焦虑，使人明白：听神说话的时机不再有了；

b.  间约时期的焦虑，使犹太人明白：神已经说过的话（39卷）就足够了。

3.  旧约正典的确定，约在主后1世纪（新约时代早已开始）

a.  救恩已经完成─恩典取代了律法；

b.  教会已经开始─神的国以不同方式进行；。

c.  犹太人仍然在神救恩的计划中。

4.  新约正典化的动机与旧约正典化不同

a.  新约─使徒将要过去；

b.  旧约─神不再说话。 

五、先知的预言与尚未应验的困惑

1.  神说完了话（旧约），就不再重复了。

2.  神说了的话，已经显明他的旨意与计划。

3.  先知的终极使命─指向救恩的“那一位”。

4.  百姓等候基督─对于大卫家的应许（大卫的国度→基督的国度）。

5.  犹太人的困惑─神应许的弥赛亚在哪里呢？

6.  旧约遗留的问题─先知书中的新天新地（永远的国度）。

7.  新约的使徒见证旧约先知的预言是确实的（彼后1：19–20，先知的预言是更确定的）。

六、课程总结—来1：1–2

1.  神多次、用不同的方法说话。

2.  神的话的确区分了两约。说话方式不同。

3.  神的儿子说话，确认新旧两约─两者紧密关联。

4.  神话语的中心是耶稣基督。他就是神的话，是神本体的真像！（来1：3） 

参考书目 

1.  卜洛克著。赖建国、陈兴兰译。《旧约诗歌智慧书导论》。台北：华神，1979。

2.  马有藻。《旧约概论》。台北：中国信徒布道会，1989。

3.  巴文克著。赵中辉译。《基督教神学》。台北：基督教改革宗翻译社，1989。

4.  兰姆著。詹正义译。《基督教释经学》。美国：活泉，1993。

5.  吴理恩著。张宰金、梁洁琼译。《以色列史综览》。台北：华神，1987。

6.  陈俊伟。《旧约导论》。圣经研究丛书。北京：宗教文化，2008。

7.  陈俊伟。《旧约神学与信息》。香港：天道，2006。

8.  宣信著。胡熙德译。《列王与先知》。香港：宣道，1961。

9.  贾玉铭。《圣经要义》。香港：晨星，1984。

10. 唐佑之。《救恩历史：出埃及记释义》。香港：真理基金会，2005。

11. 唐佑之。《朝圣旅程：民数记记释义》。香港：真理基金会，2005。

12. 倪柝声。《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》。台北：福音书房，1979。

13. 郭秀娟。《认识圣经文学》。神学基础丛书。台北：校园，2001。

14. 谢友王。《虚空与充满》。香港：种子，1981。

15. 坎伯‧摩根著。系列：摩根解经丛卷。美国：活泉，1987。

16. 天道圣经注释。香港：天道。

17. 丁道尔旧约圣经注释。台北：校园。

18. 每日研经丛书。香港：文艺。