第十课 腓利门书的背景

本课重点

介绍腓利门书的背景。 

一、腓利门书

1.  保罗书信中最短的一封。

2.  保罗书信中唯一一封无关教会牧养与教义的私人信函，但也提及其他人与教会，所以也是可以公开传阅的书信。

3.  这封书信的内容是保罗为着一个逃跑的奴隶阿尼西母，向他的主人腓利门求情。

4.  这封书信也是保罗与提摩太联名所写。 

二、腓利门

1.  “腓利门”这个名字意为“友谊、友情”，他是住在歌罗西的奴隶主（参西4：9），经济条件较好。

2.  腓利门很可能是由保罗带领信主的（门19）。

3.  教会在他的家里聚会（门2）。

4.  教会传统认为，亚腓亚是他的妻子，亚基布是他的儿子（门2）。亚基布可能是歌罗西教会的传道人（西4：17）。 

三、阿尼西母

1.  阿尼西母这个名字意为“有益处”，是一个逃跑的奴隶，可能还偷窃了主人腓利门的钱财（门18）。

2.  在逃亡中遇到了保罗，因此信主（门10）。

3.  信主后，有机会伺候捆锁中的保罗（门13）。

4.  后来回到歌罗西见他的主人腓利门，处理以往的过错。

5.  教父伊格那丢（Ignatius, 50-108）提到，在以弗所有一位颇具美名的主教，叫作“阿尼西母”。 

四、奴隶制度

1.  奴隶制度几乎出现于所有的古代文明中。奴隶的主要来源是战俘、被占领地区的居民、无力还债的人、罪犯、穷人（自卖为奴）或奴隶的后代等。但东方的奴隶制度远没有西方发达，没有形成以奴隶为主要劳动力的社会体制。

2.  在旧约与新约时代，普遍存在着奴隶制度。新约时代罗马帝国的繁荣，更可以说是建立在奴隶制度的基础之上。奴隶制度是罗马帝国重要的经济支柱。

3.  当时的罗马帝国立法保证奴隶制度的合法性，剥夺奴隶的权利。逃奴会被责打，在额头烙印，甚至处死。

4.  保罗虽未直接反对奴隶制度，却提供了重要的原则：“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄。”（门16）在其他经文中，保罗也阐述了类似的原则：

a.  “我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12：13）

b.  “所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3：26–28）

比废除外在的奴隶制度更重要的，是保罗提出了平等、相爱、合一的内在原则，如同耶稣基督也没有作地上的王，推翻罗马政权。

5.  腓利门书成为后来废奴运动的幕后推手。在公元2、3世纪，自愿释放奴隶的家庭中，绝大多数为基督徒。推动废除英国奴隶制度的威廉‧威伯福斯（William Wilberforce, 1759-1833）和美国的废奴主义者，都是受到神话语的激励。 

思考问题

1.  腓利门书的主要内容是什么？

2.  简述腓利门与阿尼西母的身分和背景。

3.  今天的社会中还存在奴隶吗？如何将腓利门书应用在今天的时代？