第廿二课 腓立比书1：27–2：30

本课重点

按照腓立比书的大纲，诠释第四段“保罗对教会的劝勉”的部份内容。

（续）

四、保罗对教会的劝勉（腓1：27–4：9）

A.  教会的合一（腓1：27–2：11）

1.  “行事为人”（腓1：27上）─原文为“作国民、尽公民的职责”。保罗的意思是：腓立比人既然身为罗马公民，就要遵守罗马的一切法律、风俗与文化传统；而腓立比的基督徒也是天国公民，岂不更应该遵守天国的要求，“行事为人与基督的福音相称”？

2.  “同有一个心志……齐心努力”（腓1：27下）─原文为“在一个灵里……同一个魂，肩并肩战斗或竞赛”，即灵、魂、体合一。

3.  “站立得稳”（腓1：27下）─教会若是不能灵、魂、体全然合一，就无法在争战中站立得稳。

4.  “敌人的惊吓”（腓1：28）─显示当时的腓立比教会正面对逼迫患难。

5.  “他们沉沦，你们得救，都是出于神”（腓1：28）─人对于福音的回应决定了自己生命的终局，这既是神的拣选，也是人自己的选择。

6.  “因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦”（腓1：29）─“信服基督”与“为他受苦”密不可分，全部都是恩典。这正是主耶稣所说：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太10：38）

7.  “你们的争战……一样”（腓1：30）─原文为“同样的争战”。

8.  腓2：1─可直译为“所以在基督里若有什么劝勉鼓励，若有什么爱心的安慰，若有什么灵里的交通，若有什么慈悲怜悯……”所指的是弟兄姊妹彼此之间的生命相交。

9.  两处“相同”，两处“一样”（腓2：2）─并非指着基督徒要有完全一样的心思意念，而是我们彼此之间要有同样的方向，遵循同样的原则，按照同样的价值观、世界观、人生观。但这也是相当困难的，除非每个人都能“以基督耶稣的心为心”（腓2：5）。

10. “存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2：3）─基督徒不仅要在神面前谦卑，也要在人面前谦卑，这两者密不可分。

11. “自己的事”与“别人的事”（腓2：4）─保罗仍然在教导人要放下自我，对付自我。

12. 腓2：5─可直译为“应当让基督耶稣里面的心思也存在你们里面”，这正是教会合一的基础。

13. 腓2：6–11─是对基督的颂赞，也称为“虚己颂”，除了是“基督论”神学的重要来源，也是基督徒生命效法的最佳榜样。很多人认为这是早期教会的一首赞美诗。耶稣生命的轨迹是“高－低－高”，他的降卑是自己的选择，他的升高是父神的高举。正如门徒争大的时候，主说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45） 

B.  教会的见证（腓2：12–18）

1.  “这样看来”（腓2：12）─承上启下，也就是如何实际的“以基督耶稣的心为心”（腓2：5）。

2.  “作成你们得救的工夫”（腓2：12）─原文为“做出你们自己的救恩”，并非指靠行为得救，而是指持守救恩，用美好的生命见证（也就是好行为），活出得救的样式（参雅2：14–26“信心没有行为也是死的”）。

3.  “都是神在你们心里运行”（腓2：13）─基督徒的生命是神的工作，但是也不能推脱人的责任。

4.  “你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓2：15–16上）─保罗所强调的，仍是基督徒要用好行为来活出见证，使世人能够从我们的生命表现中看见基督，认识真实的福音。

5.  腓2：16下─保罗再次提到“基督的日子”。

6.  “供献”、“祭物”、“浇奠”与“喜乐”（腓2：17–18）─保罗虽相信自己会脱离捆锁，但他随时预备着为主殉道。他甘愿为着主、为着教会在主里面的信心，把自己的生命倾倒而出，如同献给神的祭物；这对他来说，毫无悲伤忧愁，反而是大有喜乐。 

C.  教会的同工（腓2：19–30）

1.  提摩太─“同劳”、“儿子”（腓2：22）。

2.  以巴弗提─“兄弟”、“一同作工”、“一同当兵”、“你们所差遣的”、“供给我需用的”（腓2：25）。

3.  “补足你们供给我的不足之处”（腓2：30）─保罗之所以要在腓立比弟兄姊妹面前如此赞赏以巴弗提，背后原因可能因为以巴弗提所做的，超过了腓立比教会交托给他的任务，以至于逾期未归，可能会导致弟兄姊妹的批评。也可能腓立比教会派以巴弗提来，就是为了长期服侍保罗，但以巴弗提因为思乡和身体的健康问题，不得不提前回去，可能会被弟兄姊妹误解。无论哪种可能性，都看到保罗对弟兄姊妹的爱心与情谊。 

思考问题

1.  根据腓1：27–30，教会应当如何面对逼迫？你自己正在面对逼迫吗？你是如何应对的？

2.  从腓2：6–11的“虚己颂”，能看出耶稣基督怎样的生命轨迹？你从中有什么反省？

3.  默想腓2：17–18，你有什么感受？据此祷告。