第十五课 小组教会聚会内容介绍（二）敬拜
在小组中敬拜赞美（Worship），是因为敬拜与赞美经常出现在圣经的不同群体之中─个别的敬拜（路2：20；徒3：8–9）、小组的敬拜（路19：37）、群体的敬拜（徒2：47；启19：5），以及天使的敬拜（路2：13）。
一、敬拜赞美的目的
神配得敬拜与赞美。当信徒聚集时，应把荣耀、颂赞归给神，并以感谢为祭献上。敬拜与赞美是为了高举神的尊贵、圣洁、能力和权柄。
在敬拜的过程中，能使信徒谦卑在主前，尊主为大，并能刚强壮胆，坚持公义，见证福音，使魔鬼败退，人心得释放。
敬拜与赞美能让我们数说神的恩典、救赎、慈爱。当圣灵把神的爱浇在信徒心里时，能激发人爱慕神的心。
敬拜与赞美能让圣灵安慰受伤的心灵，释放医治。其间，圣灵能使人悔罪，回转归向神。
最重要的是，敬拜的真谛是献上。参与敬拜不是为了我们得着益处，而是让神在当中得着荣耀─接受我们的尊崇、感谢及赞美。
二、敬拜赞美概论
A. 什么是敬拜？
敬拜是神与人之间的对话，而且不断在信徒的生活中进行着。敬拜也是向神献祭，献上我们的一生和整个人，是向那位启示自己的三一神所作的回应。
B. 什么是赞美？
赞美是直接对神的颂赞及称扬，也间接地对人颂赞神及尊崇神，是基于神的作为和属性而去赞美他。赞美也是外显的，而且是延伸内心对神的回应。
C. 为何要赞美？
根据圣经的记载，赞美是神的命令，神也以我们的赞美为他的宝座，赞美也会带出能力。如圣经所言，赞美神是一件美事，因为神配得我们赞美。圣经也告诉我们，人受造是为了赞美神。
D. 敬拜的方法
敬拜可静可动，一般传统教会较接纳安静的方法。现今，小组教会或某些传统教会已接纳或开始接纳一些动感的敬拜模式，例：透过举手、拍掌、乐器、站立、跳和呼喊等，来表达赞美之情。我们可以全人地投入敬拜，这牵涉了身体灵魂。
这个整体投入的模式见于太22：37：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”另参代下20：21–22；诗22：3，48：1，92：1，150：1；赛43：21；耶13：11；徒16：25；启4：11–12。
三、带领敬拜指引
带领敬拜的原则是，要使整个敬拜流畅地进行。以下是关乎带领敬拜的一些重要指引。
A. 要成为一个敬拜者
带领敬拜最主要的原则是“心的预备”，而不单是一些技巧方面的事。带领敬拜的人最重要的活动，就是挑旺自己对神的心，向神献上真诚的感谢、爱与赞美。
为要帮助其他人敬拜主，带领敬拜的人必须先是个敬拜者。假如我们不是真心乐意敬拜主，就不能引带组员去敬拜。
B. 明白敬拜的阶段
呼吁各人来敬拜。
以感恩、赞美进入神的院。
进入至圣所。
神的临在。
C. 事前预备
事前必须祈祷及作出安排，因为计划敬拜时间就如计划彼此建立的时间一样。
很重要的，是先要有主题，然后才选择诗歌。
选歌之时必须考虑一些因素：
为使歌与歌之间能自然流畅地衔接，最好选择同一调子的歌。
音调艰深或音域太高的，都不适合同唱，可考虑只是静静默想。
歌词不宜太长及有太多变化，节数不宜太多，否则会增加熟悉和投入的难度。歌词直接和重复唱颂，使人容易记到内心，引起回响。
D. 练习
选歌之后，就要确定自己能唱这些歌曲（能背诵更好），知道何时进入及何时结束诗歌，并要计划如何表达每一首诗歌。例：希望组员注意些什么？是否会在诗歌中加插一些话、经文或祷告？
假若有可能，与司琴或乐手在小组开始之前一起排练和祷告较理想。
E. 准备心灵敬拜
敬拜者必须用心灵和诚实敬拜天父。任何人都可以赞美敬拜神，但只有很少人愿意过敬拜的生活。小组开始前，准备心敬拜神，把一天的杂念、恐惧、忧虑、罪疚及烦躁都放下，然后放下自己，祈求神的宽恕、接纳及基督里的得胜!不要忘记感谢神。随后，集中心思在主的身上。
F. 流畅的敬拜
身为带领敬拜的人，必须留意以下各点：
应避免个人分享，特别要避免说自己的“不好”。例：“我好怕！”“我没有预备”、“昨晚睡得不足”、“声音沙哑了”……纵然这些都是事实，但只须交托给神就可以了。
领袖是带领者，要掌握场面，主动带领；但也要敏锐观察及留意自己所带领的人。
为要使敬拜时间流畅，不要让组员点唱，应该在事前就选择好歌曲。
要避免歌与歌之间有冗长的介绍及不必要的说明。在歌与歌之间，不必勉强说些什么。
避免敬拜时教唱新歌及练诗。彩排及练习须在聚会前，并选择组员会唱的诗歌。
G. 其他注意事项
组长不一定每次都亲自带领敬拜，可以把带领敬拜的责任交予实习组长或其他能够胜任的组员。指派别人做时，组长必须给予对方清晰明确的指导，并在事后和他检讨分享，使他能越做越好。
开始敬拜前，先向组员解释敬拜不单单是唱歌，而是向神歌唱，是表达我们对神的感恩和爱慕。在唱歌时，我们要把注意力集中在神身上，因为这不是个人敬拜，而是小组一起敬拜主。所以，在敬拜时，我们应该有彼此同在的认知，鼓励每个人藉着唱歌和祷告参与敬拜。
集体敬拜与个人私下敬拜是息息相关的。一方面，集体敬拜加强个人敬拜；另一方面，我们每天与神的关系又决定了集体敬拜的素质。真正的敬拜，是从我们与神那份不间断的亲密关系中出来的。假如我们在日常生活中没有亲近神，就不会在集体敬拜中享受他的同在了。