第六课 复活节的意义

一、前言

为何耶稣的复活对人类、对你我是那么重要呢？到底复活节的意义在哪里？本课跟大家一起探讨。 

二、复活的论述（林前15章）

在新约圣经中，有不少耶稣复活的记载和论述，其中最有系统和最清楚的，要算是林前15章。这是使徒保罗对哥林多教会关于耶稣基督复活的教导。 

A.  福音的必要元素（林前15：1–11）

1.  福音包括死、复活和见证（林前15：1–6）：

a.  福音包括耶稣为罪人死（林前15：3–4）─“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了”。为什么耶稣要死？因为“罪的工价乃是死”（罗6：23）。耶稣基督必须死，他在十字架上担当了我们所有的罪。

b.  福音包括耶稣复活（林前15：4）─“又照圣经所说，第三天复活了”。耶稣基督不能只是死了，他一定要复活，因为只有复活的主才能战胜罪恶和死亡的权势。“复活”是福音的必要元素。

c.  福音包括看见耶稣复活的明证（林前15：5–8）─复活的耶稣基督显给使徒彼得看，显给十二使徒看，显给500多个弟兄看。

2.  什么是“福音”？“福音”一词在希腊文是“euaggelion”，意思是好消息。圣经说人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）；犯罪的结果是死亡，包括身体的死、与神隔绝及将来永远的灭亡。但是现在有个“解药”叫做“福音”或“好消息”，可以使我们这些得罪神的罪人与神和好，不用灭亡，反得永生（约3：16）。这福音是得救的福音。

3.  为什么“福音”带来好消息？我们本来与神隔绝，身体要死亡，而且是永远的死（下地狱）。但是，神做了一些事，使我们与他和好，将来可以复活享受永远的生命。这是福音的好消息。

4.  神如何成就这件事（林前15：3–4）？

a.  因为是人犯罪，救赎人的也必须是个人，所以神派他的儿子耶稣基督降世为人。耶稣没有犯过任何罪，所以他可以代替我们的罪，死在十字架上。这个代死的观念来自旧约代赎的羔羊。耶稣代替我们死，这是福音的第一步。

b.  但是耶稣不能停留在“死”这一步，必须加上“复活”，才是福音。如果耶稣只为我们死但没有复活，他的死就像一个伟人的死一样，对我们没有任何意义。但耶稣基督也按照圣经所说，死后第三天复活了。因为他没有罪，是代替罪人死的，所以他可以胜过死亡。 

B.  保罗诧异有人不信死人复活（林前15：12–19）

1.  如果没有死人复活，基督也没有复活了─当时有人不信有死人复活的事，并在教会中扩大自己的影响力，教导没有死人复活这件事。保罗拆穿了异端的诡计：当人不承认死人复活，自然也否定耶稣基督从死里复活。

2.  如果异端信仰外在的表现是不信死人复活，他们的内里就是不信，也不承认耶稣基督从死里复活。

3.  耶稣复活是福音的核心信息─只有在福音的内容包括了耶稣复活及战胜死亡的前提下，相信他的人才能够得到战胜死亡的永生。这种能使人得救、得永生的福音，才是有效的福音。 

C.  复活的神学问题（林前15：20–29）

1.  耶稣是初熟的果子（林前15：20）。

2.  死是从一人（亚当）而来，复活也是从一人（耶稣）而来（林前15：21–22）。

3.  复活的次序（林前15：23–26）。

4.  为死人受洗（林前15：29）─为死人受洗=为死在过犯里的人=罪人=我们。 

D.  解释复活的身体（林前15：35–58）

很多人误以为复活只是“灵魂复活”或“灵复活”，这是受希腊哲学二元论的影响，而非圣经的教导。这段经文清楚指出，将来信徒的复活是身体的复活，就像基督复活的身体一样。

1.  如种麦子一样（林前15：35–44）。

2.  这个身体有其超越性（林前15：45–50）─第一个身体来自地，第二个身体来自天。

3.  复活的景象（林前15：51–54）─战胜罪恶的景象。

4.  复活的赞叹（林前15：55–57）。

5.  复活的勉励（林前15：58）。