第三课 为“失去”的经验哀悼 

一、聚焦议题：重疾/丧亲的哀伤处理和实务经验

人人都要面对自己或至亲的死亡，所以每个人都活在预期性的哀伤体验当中。逝者已矣，但留下来的人面对那种“不思量，自难忘”的伤痛，我们又该如何助人、自助？帮助正在面对哀伤离痛的人时，我们该如何以耶稣怜悯为怀的心去关爱？跟受助者会谈时，又该怎样糅合神的话语与心理学的知识技巧，以提供适切有效的帮助呢？ 

二、哀伤中的各种情绪经验

哀伤治疗专家沃登（J. William Worden）提出，当人面对“失去”时，在生理、心理、认知和行为各方面，都会有哀伤的反应。当人处于失去至亲的失落之中，各种情绪反应都是有可能产生的。每种情绪和感觉之所以出现，都有其道理。

我们得先接纳自己的情绪，不以对与错来批判自己的情绪反应，这样才能够了解自己的情绪反应中有哪些不同的部份，并因此学会照顾和处理丧亲者心理情绪的方法。

丧亲者可能出现的各类情绪反应：悲伤、哀痛、害怕、焦虑、麻木、难以置信、失望、生气、绝望、自责愧疚、自惭形秽、忧郁、羞愧等。

自我防卫机制是人类的生存本能，指任何让人不用去感受情绪的行为或反应。丧亲者会采用各种自我防卫的方式来处理“失去”。

为了减缓和拖延痛苦而所需要付上的力气，反而会拖延人的复原时间。 

三、从尼希米记看为“失去”哀悼的重要性

尼希米记记载神所拣选的耶路撒冷城在以色列人被掳70年后的情况，是关于耶路撒冷遭受极大破坏后重建的案例。圣经记载的虽然是古代的故事，但这些故事都很有价值。尼希米记记载耶路撒冷城墙的重建，而人的心灵在面对极大的“失去”后，同样需要修复与重建，两者在原理上有很相似的地方。

从尼1：1–3，可以看到尼希米处理“失去”的方式。尼希米本已在外邦做了酒政，是个大官，无须面对家乡的痛苦，但他对家乡却有着浓厚的思念。他并没有像多数人一样，在面对事实的时候，告诉自己不要去想，更没有否定事情的重要性。相反，他听到有人从家乡过来，就勇敢地去询问和了解家乡及族人的情况，探寻和面对事实的真相。可见，重建城墙的第一步是“面对”。

怎样学效尼希米呢？每当我们面对人生中任何一种“失去”的时候，就要正视事实，认清这“失去”在我们整个生命中具有的意义，不去禁止自己感受它的冲击力，并同时要斟酌因着这“失去”而带来的影响。