第五课 历世历代的和平使者（四）
一、辛亥革命
清末民初时期，基督教影响了知识分子起来革命。黄花岗72烈士中有5个专职传道人，据说还有几十位是基督徒。
A. 刘静庵
1. 1903年，刘静庵在湖北新军当秘书，在武汉接触了基督教，在圣公会救主堂受洗。一方面他非常热心传扬福音，另一方面也热心传扬革命思想。他曾被通缉，逃亡日本，后来回国成立日知会。他曾经订婚，但最终没有结婚，因为他认为革命生涯太危险，不愿意祸及妻儿。
2. 刘静庵出任日知会总干事，在汉口、九江和南昌等地设立了分会，在策划起义中被捕。在牢中，刘静庵因拒绝妥协而备受严刑，却从未停止传福音和传革命，有“革命完人”的美誉。他带领狱中守卫军目潘孝贞信主，又领了革命同人殷子衡信主，每天和殷子衡在牢中读经、祷告，培育他作基督的门徒。
3. 刘静庵最终在武昌起义前3个月病逝牢中，死时36岁，须发尽白。革命成功后，殷子衡拒绝官禄，选择在教会当传道，后来成为武汉圣公会会长。今天在首义博物馆里也有展示这位“革命完人”刘静庵的事迹，不过他的信仰部份就只有非常低调的处理。
4. 刘静庵写在狱中：“中原有士兆民痛，上帝无言百鬼狞。敢是达才须磨炼，故教洪炉泣精金。”“身在缧绁，心在天堂。”
B. 胡兰亭
日知会第二个重要人物是武昌圣公会的胡兰亭牧师。他是日知会会长，一直支持刘静庵的宣传教育活动。他曾冒死乔装往长沙，营救华兴会的黄兴逃往武汉，再把他送往日本继续革命事业。黄兴后来成为辛亥革命著名的“八指将军”，与孙中山并称为“孙黄”。胡兰亭于革命成功后随便可选择显赫官职，但他仍坚持牧职，以传道为务，终身为牧师。
二、《光与盐》
A. 第一卷[1]
1. 容闳─中国留学生事业先驱。
2. 唐国安─清华大学第一任校长。
3. 石美玉─中国最早留学美国的女医生之一。
4. 范子美─儒者基督徒。
5. 丁淑静─女青年会第一位华人总干事。
6. 梅贻琦─西南联大校长。
7. 林巧稚─中国现代妇产科奠基人之一。
8. 韦卓民─华中大学（华中师大）第一任华人校长。
9. 吴贻芳─中国第一任女大学校长。
10. 晏阳初─中国平民教育第一人。
B. 第二卷[2]
1. 颜永京、颜惠庆─东西方沟通桥梁。
2. 马相伯─复旦公学和辅仁大学创始人。
3. 黄乃裳─中华基督教青年会领袖。
4. 邝富灼─商务印书馆英文主编。
5. 尹任先─开创中国纺织业、创办圣光学校。
6. 曾宝荪─教育家，建立女子中学。
7. 刘廷芳─燕京大学教授。
8. 张福良─带领农村重建。
9. 吴经熊─国际法律学者和法官。
10. 孙明经和吕锦瑷─中国电影事业先驱。
11. 王立明─为妇女争得选举权。
三、神学分歧
1. 17–18世纪的启蒙运动激发了19世纪的自由神学，人们开始挑战圣经的权威，也开始提倡社会改革成为信仰的主要目标，淡化个人灵魂得救的重要，发展了“社会福音”。
2. 另一方面，基要派跟社会福音派对峙，强调口传福音和灵魂得救，却避而不谈福音的社会性。
3. 19世纪末至20世纪初来华的宣教士以基要派为主，影响了中国主流教会的氛围，强调灵魂得救而否认教会对社会的责任，其影响延续到现代。
4. 五四运动和非基运动却又影响了一批信徒，以救国为务。受到社会福音影响的吴耀宗和当时的基督教青年会，大力提倡教会与国家配合的社会改造。不过，他们在文革时期也一起沉默下去。
四、总结历史
1. 要实践圣经的真理，教会里的穷人就应该得到照顾。
2. 教会的属灵领袖活在人群中，成为备受尊重的榜样（例：托钵僧）。
3. 出世的属灵操练与入世的社会服侍两者相容，活出整全使命。
4. 教会有倡议的能力而保持缄默，也会受到历史的批判。
5. 实践过程不容易，教内有反对，教外有拦阻。
6. 改变社会文化：
a. 目前，有基督教背景的西方文化对边缘人士的照顾（例：对残障人士的尊重和保障）远超越其他地区。
b. 看重人权和生命权，贫穷人和弱势者也有一定的权利。
c. 西方世界的社会福利也超越其他地区。
五、现代发展
A. 爱德基金会
1. 传承了150年近代中国教会在社会服务上的精神，在1985年，全国三自两会在丁光训主教的领导下成立了“爱德基金会”，开展社会事工。魏克利牧师（Philip L. Wickeri, 1947-）联系海外教会，在内地代表教会在教育、医疗、残障、扶贫、环保等多方面贡献社会。在那个年代，内地鲜有非政府的公益组织，所以爱德在推动社会服务上是一个民间的先驱。
2. 爱德一直寻求跟海外的教会和慈善公益组织联系。早期从海外引进圣经印刷、英语老师、医疗训练专业人才等，到后来更开拓了非常多元的扶贫和社区发展项目，包括乡村医疗、老年人食堂、贫穷孩子助养、灾害管理等。今天的爱德，更在海外贫穷国家里开始了援助的项目。
3. 这个从教会伸展出来的公益机构，可以说是目前新中国里历史最久、项目最广的本土机构。
B. 基督教青年会
除了爱德基金会以外，基督教青年会也是传承历史的组织，进行多种类型的社工服务培训，是与基督教会联系的多元服务机构。
C. 其他
各地的体制内教会也进行不同的社会服务项目，有教会建立老人院、医院、民工服务等。也有不少基督徒社会工作者自行开办公益组织，以致于有教会的地方，就很容易找到大大小小的社区服务。
D. 总结
这一切都说明我们所相信的和平福音，不单是用口来传扬出去，也是用行动表明出来的。福音带给社会的，不止于个人的灵魂得救，还是有身、心、社、灵多方面的转化。
[1] 李可柔、毕乐思编著，彭萃安等译：《光与盐》第一卷（北京：团结，2014）。
[2] 李可柔、毕乐思编著，彭萃安等译：《光与盐》第二卷（北京：团结，2011）。