第六课 旧约论述（一）

一、引言

1. 教会最大的使命是传福音─传福音就是用口把福音告诉别人，包括：人犯罪应受惩罚、神爱人、神差遣耶稣拯救罪人、耶稣被钉十字架代人赎罪、信耶稣得永生、信徒死后灵魂可进天堂等。不过，我们很少深入探讨新约圣经所定义的福音，其实是“残缺的福音”。

2. 耶稣和使徒传的福音─天国/神国的福音（太4：23，9：35，24：14；可1：15；路4：43，8：1，16：16；徒8：12）。这福音又称“和平的福音”（徒10：36；弗2：17）。

3. “神国”与“和平”的说法，有很深的旧约圣经渊源，必须连到旧约里神创世的使命、行动目标，后来以色列民蒙拣选、建国、堕落、被掳、回归，以及弥赛亚的应许等重要的主题，才能了解福音里宏大的意义。

4. 我们将探讨旧约的“平安”课题，由此窥视在旧约时代，“赐平安的神”如何进行赐平安的计划（利26：6；民6：26；申25：19；书1：13；士6：24；诗29：11；耶14：13，29：11；该2：9；玛2：5）。这样，我们就更明白耶稣和使徒如何把这个计划执行到底（约14：27；罗15：33，16：20；腓4：7、9；帖前5：23；帖后3：16；来13：20）。 

二、“平安”的意思

1. 平安与整全使命的关系，在于神的一个主要目的是要让人类得享平安。在希伯来文旧约圣经，“shālôm”是名词，一般翻译为“平安”，但这个词的意义非常丰富。“shālôm”的词根是“sh-l-m”，意思是完整、健全；动词是“shālam”，表达与人和好、享受好日子，或生活在和平的关系中；形容词是“shālēm”，意为完全的、安全的、平静的、完美的、完整的和安心的。

2. “shālôm”（平安）的含义可分为6大类别：关系良好、身体与生命的健全、富裕成功、和平、心灵平安和问候祝福。下面我们会从经文探讨“shālôm”（及同根词）的意义。 

A. 关系良好

1. 平安，就是和谐。关系良好包含以下两个层面：

a. 神与人和好─人犯罪与神分隔，要跟神重修和好的关系，人必须回转、敬畏神，愿意听从神的话，依靠神来生活。这样，神也乐意赐福（伯22：21–22；赛26：3，27：5，38：17）。

b. 人与人和好─旧约圣经用“sh-l-m”的衍生词来表达人际间的和睦关系，例：描述国家内部和睦及不同民族之间和睦相处（创34：20、21；王上22：4）。神、人和好，自然使人际关系和好（箴16：7）。

2. 上述两种关系的重整，是以圣经信仰为本的小区发展工作的重要目标，因为很多社会问题（争斗、贫穷、歧视、欺压等）都源于人的罪性引起的关系破坏（创37：4）。一般的社区发展，焦点都放在经济、环境方面，忽略了转化、重修神与人及人与人的关系，结果不能全面和持续地转化社会。

3. 神愿意与普世人类和好，方法是先让一群特选的子民享受与神和好的福分，然后透过他们，把这福分带到列国。这就是神子民的普世使命（赛27：5、6；耶29：7）。神呼召亚伯兰的原意，就是要藉着他和他的子孙赐福万国。

4. 以色列人是怎样与神建立关系，得享完美丰盛的生命呢？神用立约的方法来建立他与子民特殊的关系。“圣约”就是要双方承诺保持和好的关系，所以圣约里宣示了维持关系的条款，也就是“律法”，是人必须遵守的；祭司也必须谨守律法，并教导神的子民遵从律法（玛2：4–6）。如下图所示：

5. 要建设美好的社会，必须以敬畏神与法治为基础。这不单是以色列人历代的信仰及社会行为的基本精神，也是普世人民追求和平的最佳指引。