第十课 新约论述（一）

一、引言

A. 进路

第十至十二课的“新约论述”，所探讨的主要是路加福音和使徒行传。“路加福音－使徒行传”是由同一个作者路加所写，记载耶稣基督的工作与教训，以及他的使徒如何传扬基督信仰，让人对耶稣福音的意义有基础的认识。

1. 两本著作的写作目的之一，是说明基督信仰的出现与传播，是旧约圣经所预言的必有之事。因此，作者引用了很多旧约的经文和思想。

2. 两本著作显示，旧约的历史和思想深深影响着新约里耶稣基督的工作和教训。

3. 藉着探讨这两本著作对旧约圣经的考量和引用，可以看见耶稣救赎的福音，满足了旧约历代以色列人对“平安”（完全、美好的关系与生活）的渴求。而且，按照预言，这“平安的福音”要传给外邦人，使他们与神和好，又跟犹太人融合，一同成为神的子民。 

B. 新约的“平安”（eirēnē）

“Eirēnē”是希腊文，跟旧约希伯来文的“shālôm”同义。耶稣时代的旧约圣经希腊文译本，用“eirēnē”来翻译“shālôm”。这个词的意思是和平、和谐、平安。它在新约共出现92次，其中路加福音13次，使徒行传7次。 

二、福音说的是“平安”的信息

A. 路1：76–79─救恩的信息

1. 这段经文是撒迦利亚论约翰。约翰要称为至高者的先知，预备主的道路，叫主的百姓罪得赦免，引领坐在黑暗中、死荫里的人走在平安的路上。

2. 传扬救恩的信息，目的是让人过平安的人生。

3. 救恩，就是把人从犯罪痛苦的景况中拯救出来，得到全面、美好的生活。 

B. 路2：10、14─大喜的信息

1. 在耶稣降生时，天使宣告这个关乎万民的大喜信息……荣耀归与神，平安归与神所喜悦的人。

2. 大喜的信息就是神作王（如果人服从，就得神的喜悦），人享平安。 

C. 徒10：36─和平的福音

1. “神藉着耶稣基督……传和平的福音”，表明耶稣所传的，就是和平的福音。

2. 以色列人期望的和平福音是什么？

a. “和平福音”的说法，根源在旧约：

①  赛52：7─写于巴比伦时代，那时以色列人受巴比伦欺压。经文提到“报佳音、传平安……神作王了”，这是巴比伦时代平安的福音，就是神作王的福音。

②  鸿1：15─写于亚述时代，当时以色列人受亚述迫害。经文提到“报好信传平安”。

b. 受压、被掳的以色列人需要怎样的平安？

①  罗10：13、15─这里保罗引用了赛52：7和鸿1：15。保罗按旧约的背景来理解信主得救的福音，也就是被压者得平安的福音。

②  罗11：26─这里保罗引用了赛59：20，就是必有一位救主来拯救被巴比伦欺压的以色列。保罗按旧约以色列人的经验与盼望来理解信耶稣得救的福音，也就是被压者得和平的福音。

三、大卫后裔作王，带来平安

A. 路1：31–33、69

1. 这段经文是马利亚怀孕时天使对她说的话，当中提到“大卫的位”，是引自旧约好些论及弥赛亚出生的经文，例：赛9：7；但2：44，7：14、18、27；弥4：7（另参太28：18）。

2. 赛9：6–7是其中一段，为被欺压的以色列人带来盼望。弥赛亚是和平的君，他的政权与平安必加增无穷，他又要以公平公义使国坚定稳固。和平，是弥赛亚治国的首要目标，也是弥赛亚国度的重要特征。 

B. 路2：11

1. 天使清楚指出耶稣是大卫的子孙，是弥赛亚，也是救主。

2. 救主的其中一个意思是医治者。因为在希腊文里，“拯救”和“医治”有时是同义的。 

C. 路18：38–43

在这个瞎子得医治的神迹中，瞎子向大卫的子孙耶稣寻求医治，他就得到医治。“你的信救了你”的意思，其实是“你的信医治了你”。瞎子知道弥赛亚─大卫的子孙，是带来医治的。弥赛亚的使命带来平安，包括灵魂的平安和肉身的医治。

D. 路20：41–44

1. 耶稣主动让人知道他本是大卫的子孙，那要来的弥赛亚。

2. 耶稣引用了诗110：1。大卫的子孙要来施行拯救，是犹太人长久以来的盼望。 

E. 徒8：5–7、12（另参太28：18–19）

腓利到撒玛利亚城宣讲基督，行神迹、赶鬼、治病，居民大喜，信了神国的福音和耶稣的名，而且受洗。

1. 福音的核心信息─耶稣作为大卫的后裔，执掌神国的权柄。

2. 耶稣掌权就会带来平安，包括释放、医治、喜乐。 

F. 徒13：32–37

保罗在海外传道，宣讲耶稣是神的儿子，并从死里复活。他引用了诗2：7，16：10；赛55：3。

1. 耶稣是神的儿子，也是大卫的承继者。

2. 耶稣复活，证明他是神特选的弥赛亚。

3. 旧约圣经主导使徒如何理解耶稣的身分、工作、和教训。