教会论

第一部：教会的本质

第一课课程概览

第二课教会是什么（一）

第三课教会是什么（二）

第四课圣经中的教会隐喻

第五课神的国与教会

第六课教会的记号

第二部：教会的礼仪

第七课教会的圣礼

第八课洗礼（一）

第九课洗礼（二）

第十课圣餐（一）

第十一课圣餐（二）

第十二课圣餐（三）

第三部：教会的纪律

第十三课教会的惩戒（一）

第十四课教会的惩戒（二）

第十五课教会的惩戒（三）

第四部：教会的治理

第十六课认识不同的宗派（一）

第十七课认识不同的宗派（二）

第十八课教会的职分（一）

第十九课教会的职分（二）

第二十课教会的职分（三）

第廿一课教会的治理模式

第廿二课教会治理的实例

第廿三课选择教会的原则（一）

第廿四课选择教会的原则（二）参考书目

第一课课程概览

一、传统系统神学的架构

A. 启示论─说话的神

1. 创造、启示的话语─无误的启示、神自己的呼出。

2. 神的启示、话语是神学的基础。

B. 神论

1. 神是谁：

a. 神的属性。

b. 三位一体的神。

c. 创造者。

2. 神的存在（护教学的角度）：

a. 本体论─安瑟伦（Anselm, 1033-1109）。

b. 因果论─阿奎那（Thomas Aquinas, 1225-1274）。

C. 人论

1. 人是受造的，拥有神的形象样式；代表神。

2. 人的构成的3种不同看法：

a. 三元论─灵魂体。

b. 二元论─身体灵魂。

c. 整全观─一个整全的人。

D. 罪论

1. 什么是罪？

2. 原罪与传承─奥古斯丁（Augustine, 354-430）和伯拉纠（Pelagius, 约354-418）。

E. 基督论

1. 谁是基督？

2. 基督的位格─神人二性。

3. 基督的工作。

F. 救恩论

1. 预定论。

2. 归正与悔改。

3. 信心（因信称义）。

4. 成圣。

5. 得荣耀。

G. 圣灵论

1. 圣灵是谁─圣灵的位格和工作。

2. 圣灵的恩赐。

3. 圣灵的充满与圣灵的洗。

H. 教会论

1. 教会是什么─教会的本质。

2. 教会与天国的关系。

3. 教会中的圣礼─洗礼、圣餐。

4. 教会中的纪律与惩戒。

5. 教会治理─中央制/主教制、民主制/会众制、长老制。

I. 末世论

1. 个人的末世：

a. 死亡。

b. 天堂与地狱。

c. 白色大宝座前的审判。

d. 居间状态。

2. 普世的末世：

a. 基督再来。

b. 千禧年。

c. 教会被提。

二、对教会的不同看法

你怎样看待教会？教会是什么？

A. 梵高对教会的看法─无人问津

梵高（Vincent van Gogh, 1853-1890）的画作The Church in Auvers-sur-Oise（《奥维尔的教堂》），现藏于法国巴黎奥赛美术馆。

B. 沙夫对美国教会的看法

沙夫（Philip Schaff, 1819-1893）认为美国式的基督教像彼得多于约翰，像忙碌的马大多于坐在耶稣脚前沉静思考的马利亚。美国式的基督教发展宽度多于深度。很多时候，它被机械性和功能性的精神所经营，就像一门世俗的生意。它缺乏热忱、诚心，缺乏真正的奥秘和对历史与教会的欣赏。在深刻和属灵的神学中，它只想停留在肤浅的层次；在正统的面具之下，经常不自觉地隐藏着走向抽象的知性主义和肤浅的理性主义的倾向。这倾向特别显明在教会的教义、圣礼，以及在贫乏的敬拜中，其中只剩下宣讲、自由的祷告和歌词。

C. “只要耶稣，不要教会”的看法

有人觉得耶稣是好的，可以相信，但对教会的印象很坏，不喜欢教会。教会有很多问题，例如历史上的宗教裁判所、十字军东征、猎巫等，都让人觉得教会很暴力。要基督就好，不要教会。

D. 初期教会─教会是信徒之母

神对教会有美意，教会十分重要。早期的教父和改教运动家认为，教会犹如信徒的母亲，教导、指引信徒成长。

三、今天教会面对的挑战

A. 教会“麦当劳化”

1. 里兹（George Ritzer, 1940-）在《社会的麦当劳化》（The McDonaldization of Society）一书中提出这个观点。

2. 麦当劳化的特质：

a. 高效率；

b. 可计算；

c. 可预测；

d. 透过非人工的技术控制。

3. 麦当劳化是今天巨型教会要面对的巨大挑战。

B. 信徒与教会的连结松散

1. 关系松散。

2. 受消费主义的影响─信徒只寻求满足自己需要的教会，犹如看待商品，跟教会之间的关系薄弱，缺乏委身。

C. 对洗礼的忽略

1. 影响信徒跟教会的关系。

2. 洗礼并非加入一个受束缚的组织。

3. 洗礼是公开的宣告。

D. 通过福音机构工作

教会无法完成自己的服侍，部份工作被福音机构取代了。

E. 传统福音派教会观的失衡

1. 传统福音派教会强调教会的功能而非本质。

2. 功能性的教会观强调活动，没有深刻地思考关于教会是什么的神学。

F. 柏拉图式的教会

1. 只强调理想的教会，忽略现今争战的教会。

2. 强调已然（already）的教会，忽略了未然（but not yet）的事情。荣耀的教会与争战的教会亦然。