第六课 教会的记号 

《尼西亞信经》中宣认的教会记号，是“独一、圣、大公及使徒教会”，即独一、圣洁、大公、使徒性。 

一、教会是独一的

教会是合一、完整、单一的，而不是分裂的。

1. 帝国式、宗派式的理解─只有一个真教会，其他的都是假教会。

2. 柏拉图式的理解─虽然历史中的教会是分裂的，但理想的教会是合一的。

3. 终末论式的理解─在地上的教会是不合的，但是到了末日，教会会合一。

4. 生物式的理解─把教会的不同发展理解为树枝，往不同的方向发展，但在核心树幹上是合一的。

5. 神学性的理解─我们都相信耶稣基督是我们的救赎者，相信耶稣基督救赎的作为。在这个基础的核心信息上是合一的，但同时在应用上有不同的解释，不同的运用。 

二、教会是圣洁的

1. 流派式的理解─教会里不能包括不圣洁的成员，教会中只有圣洁的成员。例：多纳徒（Donatus, ?-355）之争、重洗派。

2. 教会本身是圣洁的，但其成员是不圣洁的。

3. 终末式的理解─教会中的成员现今是有罪的，但将来是蒙洁净的。

4. 教会是分别为圣、奉献给神的─为了神，被分别为圣，奉献给神。 

三、教会是大公的（普世的）

1. 地理上─包括整个世界。

2. 人类学角度─包括所有相信的人。

3. 时间上─涵盖历世历代信徒，直到世界的末了。

注意“大公”所对应的英文是“catholic”，而这个词也是罗马天主教的自称。当这个词以首字母大写的形式（Catholic）出现时，一般是指罗马天主教；当它以小写字母（catholic）出现时，一般是指大公、普世教会。 

四、教会是使徒性的

1. 是使徒所开创的。

2. 尊重、相信使徒所教导的。

3. 继续承袭使徒的服侍。 

五、新教对教会记号的理解A. 宗教改革时期

1. 圣道的宣讲。

2. 圣礼的实施。

3. 惩戒的执行。

B. 浸信会传统

1. 真门徒的团契。

2. 信徒皆祭司。

3. 神话语之下的群众。

4. 参与基督设立的圣礼。

5. 属灵的民主性。

6. 自由的教会。