第二课 福音书的医治事件：病人的实况与需要
一、引言
A. 耶稣成全旧约预言的医治
赛35：5–6预言神的日子来到，“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱”。在福音书中，耶稣应验了这些预言，医好了上述4种残障。
B. 从医治记载看残障者面对的困难
1. 我们通常只注意耶稣怎样医治病人脱离患病的痛苦，但圣经的医治是整全的，所以我们会从耶稣治病的个案来看病患和残障者在人生中面对的困难和创伤，以更了解他们的需要。
2. 他们面对的第一个困难，必定是身体的痛苦；第二，是需要心灵的救赎；第三，是在罪人的世界中寻求生存的空间。他们因为身体失去正常的功能，不能工作和照顾自己，往往成为社会的边缘群体，不但不受尊重，还要承受別人的嫌弃与歧视，甚至是制度上的压迫。
3. 在新约圣经的年代，神的子民明白到他们有责任去关顾贫穷的人，但从耶稣的治病事件中，看到这群人的痛苦是十分真实的，尤其他们在死板的宗教条文下承受了不少委屈与伤害。
二、耶稣医治身体活动能力受限制的人
A. 福音书的个案
1. 可2：1–12─在迦百农医好一个瘫痪的人。有4个人把房顶拆了，然后把病人从房顶缒下来要接近耶稣，希望得到他的医治。
2. 可3：1–6─耶稣在安息日治好会堂里一个一只手枯干的人。
3. 路13：10–17─耶稣在安息日治好会堂里驼背的女人。
4. 约5：1–19─耶稣在安息日治好毕士大池旁瘫痪了38年的病人。
5. 路14：1–6─安息日，耶稣在法利赛人首领的家里治好患水臌（身体肿胀）的人。
B. 困难1─身体功能失效成为弱势
1. 不能像正常人般参与活动，要依赖他人照顾自己的日常生活。
2. 没有能力争取想要的，处于弱势。别人可以在人群中找到机会亲近耶稣，寻求医治，但是可2章的瘫痪病人就没法靠自己做得到，约5章那个瘫痪了38年的人也一样，一直等却没有得到医治。
C. 困难2─支援网路失效变得无助
1. 迦百农的瘫痪病人有4个朋友帮助，但毕士大池旁的病人却没人帮他。耶稣问他“你要痊愈吗？”这一问让病人有机会讲出心里的委屈与痛苦。从他的回答，可以看到他受的痛苦不仅是身体的，更是没人关心、没人帮忙的苦，孤伶伶地在干等。
2. 圣经邀请我们深入病人的世界，从他的角度明白他的需要，以便更适切地关心病人。
D. 困难3─灵性的扭曲需要赦免
1. 可2章和约5章的病人有个共同点，耶稣不但治好他们的病，更主动赦免他们的罪。但耶稣不是每次治病都赦罪，他治好那个一只手枯干的人、驼背的女人和患水臌的病人，都没有提到罪。耶稣不是用一个方程式来面对所有病人，而是看到他们不同的需要，包括身体、人际关系和灵性。
2. 有时我们忘了残疾的标签背后是一个个人。虽然有同一个病，同一种残障，但每个人的需要都不同，要多观察，多聆听，才能真正了解和关顾。
E. 困难4─在扭曲的宗教制度下不受尊重
1. 这几段记载耶稣医治的经文，有4段是在安息日发生的，都引起宗教领袖法利赛人非常愤怒和不安，认为在安息日治病触犯律法。他们看重宗教规条远超过病人。路14：1更说宗教领袖利用患水臌的人去窥探耶稣。对他们来说，病人是否得医治一点也不重要，重要的是维护宗教制度。
2. 在法利赛人眼中，这些病人是不洁和次等的，因为在旧约的献祭规矩里，人不可以拿有残疾的祭品献给神，神也吩咐摩西不可以让有残疾的人献祭（利21：16–21）。不过，他们从这些规条引申到判断残疾人是次等的，却是扭曲了神的话（下一课会详细讨论）。
3. 耶稣指法利赛人忘记了治愈的人与他们一样，都是亚伯拉罕的后裔。法利赛人对自己的牲畜比对病人更好、更怜悯，耶稣斥责他们假冒为善，反问他们在安息日是否不解开槽上的牛驴牵去喝水，而驼背的女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了18年，不当在安息日解开她吗？（路13：15–16）
4. 残疾人每天承受的委屈与痛苦，许多是源于身边人的罪。他们的尊严被践踏和剥夺，需要别人看见、听见，但他们无法为自己发声，所以要有人为他们发声，恢复他们应有的尊严。
三、耶稣治好盲人
A. 福音书的个案
1. 可8：22–26─在伯赛大用唾沫治好盲人。
2. 约9：1–12─治好生来瞎眼的人。
3. 可10：46–52─治好名叫巴底买的盲人（跟太20：29–34和路18：35–43所记的可能是同一件事，就是治好在耶利哥路旁的盲人）。
B. 困难5─一知半解的判断带来的压迫
1. 当时的人认定生来瞎眼一定是神的惩罚，所以门徒看见那个生来瞎眼的人，就问耶稣到底是谁犯了罪，是这个人还是他父母（约9：2）。今天我们知道，生下来就瞎眼有很多原因，而当时的人从片面的观察，一知半解拼凑了一套理论，就定这个家庭的罪。耶稣为这个家庭平反，回答既不是这人犯罪，也不是他父母犯罪，而是要在他身上显出神的作为。
2. 虽然今天科学进步，但我们对很多病的原因还是一知半解，例：精神病和情绪病。我们也可能会犯同样错误，把病归咎于病人和他们的家人，带给他们伤害和压迫。
四、耶稣医治又聋又哑的人
A. 福音书的个案
1. 可7：31–37─治好又聋又哑的人。
2. 可9：14–29─治好被聋哑鬼附的孩子。
B. 困难6─亲人受苦没人能帮助
1. 残疾病者的亲人所面对的，是痛于看着亲人受苦，却无人能帮助。被聋哑鬼附的孩子的父亲来求耶稣医治，心里的痛苦和无助不难想像。他到处寻找帮助，也请过耶稣的门徒把鬼赶出去，可惜只是徒勞（可9：18）。圣经把他的话记载下来，表达神不仅关注病人，也关注那些照顾和爱病人的亲人。
2. 教会要关顾残疾人和病人，但也不可忘记他们身边的照顾者的需要。
五、其他医治事件
1. 耶稣也医治了不少其他病人，包括麻风病人、患血漏的女人、管会堂的睚鲁的女儿、彼得的岳母、被彼得砍掉耳朵的百夫长的仆人等。
2. 病人的需要是多方面的：身体的疾病与灵性的破损息息相关；病中的痛苦并没有在社会和制度中得到舒缓，反而受到压迫和歧视；他们的家人也往往跟他们一同承担压力。
六、结语
教会要成为医治的群体，必须了解病者的状况和需要。不要让病患和残障变成标签，因为状况不能定义一个独特的人；也不能一概而论地认为有相同的病，就一定有相同的需要。真正带来医治的关爱，是尊重和聆听、开放地接纳对方，尊重对方是独特的。不过，这不容易做到，要排除的障碍非常多。