第七课 心：创伤复原
一、引言
究竟未有痊愈，可有医治？痊愈是指病的症状消除，病人从病中复原。现代医疗体制常把焦点放在外在的病征上，一日未得痊愈，就忽略了医治原来已在进行中。既然圣经的医治是整全的，就让我们看看耶稣的医治如何在病得痊愈以外，带来更深层次的医治。
A. 疾病痊愈与心灵创伤的医治
1. 如果把焦点集中于外在的病征，很容易忘记人的身心灵是一体的。身体罹患疾病，整个人都会经历创伤。虽然看不见，但往往在人心里带来沉重的影响，持续伤害人的身心，所以更要留意、关注处理及寻求医治。
2. 有时，疾病虽然痊愈，但是医治还要继续。反过来说，病征没有消除，却仍然要关顾和医治心灵的创伤。虽然身体未能回复健康，但心还是可以从创伤中得帮助，恢复健康。
B. 病患和残障带来的创伤与遗憾
1. 罹患疾病、残障，难免会让人感到失落，因为人对完美有扭曲的期待。当期待落空时，自然难于接受、愤怒，产生不能接受的遗憾。
2. 突如其来、严重的疾病如癌症，使患者的人生规划突然中断。除了要面对疗程以外，还要思量怎样照顾家人，对未来的憧憬霎时破灭。另一例子是孩子出生有严重的残疾。迎接孩子出生，原是满心高兴的，突然变成悲剧，这挑战并非一般人可以想像。
3. 病患和残障就像突然撞向人生轨迹的火车，不断带来伤害，而且还引发遗憾，使心灵遭受捆绑、受压。
二、耶稣动了“慈心”的医治
1. 太20章记载耶稣动了“慈心”，把耶利哥城路上两个盲人的眼睛治好。可1：41记载耶稣遇到麻风病人，同样动了“慈心”，就伸手摸麻风病人说：“我肯，你洁净了吧！”“慈心”这个词有翻译是“动了怜悯的心”，希腊文的意思也可指心脏和肠脏被触动，形容内心深处的感情。耶稣的内心感受到病者内心的痛苦，充满了爱和慈怜。耶稣道成肉身，不仅用人的躯体活在人间，更进入人的内心世界，感受人的创伤、受触动，施予援手。
2. “慈心”这个词也出现于新约圣经另外两处，描述宽恕和包容。
a. 太18：27─主人听到欠了他很多债的仆人向他苦苦哀求，就动了“慈心”，不单释放他，还免了他的债。主人所做的远超过要求，就是“慈心”的怜悯带来的丰盛与宽广。
b. 路15：20─浪子回家，距离还很远，父亲看见儿子回来，就动了“慈心”，跑过去抱着他，跟他连连亲嘴。
动了慈心的主人和父亲，做出超越合理期望的行动，去接纳亏欠了自己的仆人和儿子，是因为从心发出的爱与怜悯。
3. 耶稣动了慈心而医治，带来超出合理期望的恩典。耶稣以这种爱与怜悯去回应和医治病者因疾患而承受的心灵创伤。人在病患中的痛苦，确实是让人费解、不能接受、没法释怀的。耶稣的医治不是劝人不要伤心，不要埋怨，总要乐观面对，而是从心底里跟伤心的人一同伤心。
三、耶稣的聆听与医治
医生取得病人的资料，就会诊断、开药。但耶稣关注的不仅是病症，更关注病人。耶稣常跟病人对话，询问他们“想得到医治吗？”“想我为你做什么？”
A. 医治毕士大池旁病人
毕士大池旁那病了38年的人明明希望得到痊愈，耶稣却问他“你要痊愈吗？”（约5：6）这是否多此一举呢？病人没有简单地说想痊愈。他除了行动不便以外，更苦于身边没有人，多年来都是独自躺在那里无助、孤单地等。耶稣一问，是给他倾心吐意的机会。耶稣关注他，聆听他的心事，是对他孤单无助的回应。
B. 医治耶利哥路旁盲人
1. 耶稣在耶利哥路旁医治盲人，圣经有3处记载同一件事，分别是可10：46–52；太20：29–34；路18：35–43。
2. 3处都记载盲人在远处大声喊叫，呼求耶稣帮助，而旁人就责备他们，不许他们做声，但他们越发大声。耶稣却让他们说话，自己站住吩咐人把他们领过来。因为他们是失明的，没法在拥挤的群众中来到耶稣面前，只能在远处喊叫。
3. 耶稣主动回应他们的呼喊，让他们说话，问他们“要我为你作什么？”这个问题表达了尊重，没有因为他们是盲人，就假设他们必定想看见。耶稣给他们主动权，发表自己想要什么，才去医治他们。
四、耶稣的肯定与医治
虽然病人一无所有，无助与被动，但耶稣总是肯定他们：
1. 可10：52；路18：42─称赞耶利哥路旁盲人的信心：“你的信救了你了”。
2. 路5：20─瘫痪病人的4个朋友排除万难，拆掉房顶，面对众人的批评，使病人可以接近耶稣。耶稣肯定他们的信心。
3. 可5：34─称赞患了12年血漏的女人有信心，对她说：“你的信救了你”。耶稣又称她为“女儿”，祝福她平安归去。她不仅病得痊愈，连内心的委屈与伤害，也得到了医治。
五、耶稣权能的释放
1. 圣经有几个驱鬼的记载，当事人被鬼附，失去控制自己的能力，他们的亲人来求耶稣医治。例：可9：14–29的聋哑孩子被聋哑鬼附身，从小得病，鬼多次把他扔在水里、火里，要他死。孩子的父亲请求耶稣的门徒赶鬼，但他们没法把鬼赶走。耶稣斥责鬼从孩子身上出来，他就好了。
2. 赶鬼的重点，是耶稣的权能胜过一切的能力，把人从害人的操控中释放出来，重新得着自由去过自己的生活。
六、以马内利─进入苦难的主
1. 以马内利的主，进入人类的历史里，承受各种伤害：言语上、身体上、被朋友出卖，最终钉死在十字架上。耶稣既是神，是否什么也不怕，不会紧张忧虑，没有心灵创伤的呢？
2. 耶稣确实是人，经历过人肉体和心灵的痛苦。他被钉十字架前，在被卖的晚上，带着3个门徒到客西马尼园里祷告，就惊恐起来，极其难过，对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死”（可14：33–34）。“就惊恐起来”是非常痛苦的压力，有圣经版本译为非常惊恐，到恐慌的程度，是让人崩溃的苦恼和忧虑。他“极其难过……心里甚是忧伤，几乎要死”。原来耶稣也经历过极大的难过、苦恼，甚至心灵痛苦到快要死的地步。
3. 主进入人世间，常经忧患，在人的苦痛中与人同行，经历人的痛苦，甚至痛苦到快要死。福音的标志是十字架，是受伤、死亡的记号。耶稣医治我们，是进入我们的痛苦与伤害。以马内利是福音，因为耶稣明白，愿意与我们同行，担负我们的重担。
4. 耶稣发出邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）这“安息”不等于没有任何担子。耶稣邀请我们去担他的担子，就必得享安息，因为他的轭是容易的，他的担子是轻省的（太11：29–30）。
七、为我们信心创始成终的耶稣
1. 神明白人心灵的需要。每遇病患、残障，我们的心灵受创，不单伤心，也会灰心、死心。来12：1–3教导我们靠着耶稣保守自己的心。
2. 耶稣为我们开了一条信心的道路。他进入我们的苦难，示范怎样面对羞辱和忍受十字架的苦，然后坐在神宝座的右边。任何时候，当我们觉得担子太重，没法走下去，都可以仰望耶稣，思想他的榜样。
3. 圣经教导我们，当我们心灵沉重的时候，要思想耶稣如何顺服地走在十字架的道路上，并思想神怎样把他升高。这样的想法可以医治我们的心病，强化我们的心灵，让我们重新得力，免得我们疲倦灰心。