第廿一课 与有学习障碍、智力障碍者同行
一、若不像小孩子，断不能进天国
1. 我们首先要正视一个极不理想的情况，就是福音派信徒的信仰，绝大部份是建基于理性的认知和表达。然而除了所谓“智力正常”的人之外，还有一大群人不能明白我们的信仰表达，也不能按照我们可以接受的方式去表达自己与神的关系，也就是有学习障碍或智力障碍的人。但他们仍然是神所爱的世人的一分子，神对他们的爱是没有障碍的，障碍反而是由我们制造出来。
2. 例1：我们一方面教导信徒不可停止聚会，但聚会内容，包括讲道信息、诗歌敬拜、团契分享、见证等，全部都是为正常智商的人而设；甚至儿童主日学也像主流学校一般，针对孩子对信仰的认识。难道成为信徒也有智力的门槛？难道因信称义只是为了智力正常的人而设？
3. 例2：我们期待所有人在座位中安静地专注一个小时参与敬拜。但这对某些学障或智障的朋友来说是不可能的事。当他们发出声响，甚至突然站起来走动时，大家就会觉得十分骚扰，甚至明示或暗示他们应该离开聚会场地。当我们觉得他们的声音或动作十分骚扰，使我们不能专注的时候，要明白这只是所谓“正常人”的障碍。这个困难和障碍固然要正视，但我们绝对不可不假思索地把他们拒诸门外，或者单单把他们聚在一处，跟我们永远隔开。
4. 太18：1–5和19：13–14提醒我们，耶稣的心意是要我们结连。耶稣教导门徒要接待小孩像接待他自己一般，所以主不会赶他们离场。他甚至反过来告诉门徒，不要以为自己比小孩子更有资格听他的道理，却要回转成为小孩的样式，才可以进天国。
5. 对我们来说，要做到耶稣的吩咐十分困难，因为要从“认知性的信仰基础”开始，去重新思考我们的信仰传统和信仰实践，要冲破的障碍十分多，也不是一朝一夕可以完全解决的。希望以下的例子可以带来一些启发和鼓励，让我们向着剔除障碍的方向进发，使教会成为合神心意的无障碍群体。
二、个案1─“黎明之家”多伦多方舟群体
位于多伦多的“黎明之家”（Daybreak）是全球百多个方舟群体之一。方舟群体建立的目标，是要在不同的文化背景中，让智障人士和健全的“助手”一起生活和工作，在分割的世界中学习结连，在共融的群体生活中彼此建立，一同成长。
A. 卢云神父和他的朋友亚当
灵修神学家卢云神父（Henri Nouwen, 1932-1996）获邀到黎明之家作牧灵神父，一直照顾一位名叫亚当的智障朋友。卢云形容他与亚当的关系并非单向的施予者和受助者，他从亚当身上得着很多提醒和学习。卢云经常要出外演讲或讲道，他就正如一般独立自主的单身正常人一样，每天的行程都是自己决定就去办。但是亚当视卢云为亲人一般，对卢云什么时候回来十分着意，很看重卢云和黎明之家群体的结连和承诺。卢云从这种关系中学习到人的核心价值和意义，原来是超越个人的存在，而是在乎群体之间的关系。
B. 亚当能认识神吗？—从亚当身上认识神
卢云在《亚当：神的爱子》（Adam：God's Beloved）一书中描述他的心路历程。他很关心亚当，但每想到亚当的智力障碍时，就十分担心他是否能够明白神的道理。他心里问：“亚当会祈祷吗？”但是他仿佛听到神反过来提醒他说：“你能否让亚当带你进入真正的祷告？”“你能否相信我跟亚当有深入的团契，而他的生命就是一个祷告？”卢云是神学家，对他来说，认识和表达关于神的事是高深的学问。他视亚当为家人，当然希望他认识神。卢云心里纳闷，经常会怀疑：“亚当能认识神、能明白有关耶稣的事情吗？”当他为此祷告时，得到的答案竟然是一个反问：“你能否在亚当的面容里认出我的面容？”原来神担心的不是智力障碍的亚当，而是聪明的正常人卢云。虽然卢云是黎明之家的牧灵神父，但他反而认为跟他同住的智障人士是他的属灵导师。
C. 亚当的生命有意义吗？
1. 亚当33岁离世，卢云认为亚当像耶稣一样，都是神的爱子。亚当的生命也像耶稣的一样，有自己独特的使命。卢云有时会带同亚当出席演讲，因他认为他的信息不是单单来自自己的研究或整合。虽然是藉着卢云的口讲出来，但实际上亚当也是信息的作者。
2. 正如神学家豪瓦斯所说：“不需要刻意为智障人士的生命找寻意义，藉此合理化他们的存在。因为不论伤健，我们的存在本身就有意义，其意义不需要外加的辩证。”
三、个案2─基督教灵实协会
基督教灵实协会于1953年在香港成立（简称“灵实”），创办人之一的司务道教士（Annie Skau Berntsen, 1911-1992）本着尊重生命及爱人灵魂的心来到香港，最初在调景岭区服侍难民，其后灵实以这种传扬整全福音的精神发展多方面的服务，包括长者服务、医疗健康服务、复康服务、特殊教育等。灵实对智障人士提供的服务包括宿舍、日间活动中心、护理院、特殊学校、成长中心、职前训练中心、日间社区康复中心等。在伤健牧养同行的实践方面，有以下几方面很值得参考。
A. 照顾智障人士的灵性需要
灵实为智障人士而设的复康单位，除了提供不同的专业服务之外，也着重照顾智障人士的灵性需要，包括为服务用户转介教会、为有需要的院友安排洗礼或安息礼拜，并带领智障中心的学员参与教会活动。灵实的队工中有专职负责社区复康工作的教牧团队，为服务用户安排福音团契聚会。他们见证智障人士对福音的反应，透过诗歌、祈祷及关怀，学员能够在日常生活的各个层面学习控制情绪，常常祷告依靠神，享受心灵的平安。
B. 与教会建立伙伴关系
1. 作为提供专业服务的社会福利教育机构，灵实明白智障人士的福音工作是众多事工中最难发展的。由于教会对智障人士不了解，所以会忽略他们的福音需要。虽然香港在社会福利及医疗教育方面提供十分专业的服务，但如果没有教会的参与，智障人士的整全福音需要仍然是欠缺了重要的一环。所以灵实十分着重跟教会建立伙伴关系，在不同的层面为教会提供参与的渠道及适切的协助，让有心参与的教会能冲破“不懂得”、“不认识”、“没有专业”的障碍，踏出彼此连结的一步。
2. 灵实和不同教会有不同模式的伙伴关系：
a. 有教会在主日接待附近院舍的智障人士，有需要时安排弟兄姐妹协助职员带他们来到教会参与崇拜，并在回程时送他们返院舍。
b. 有教会在崇拜以外的时间定期探访院舍的朋友，并在院舍举行团契活动。这些定期活动的队伍，除了传道同工之外，也有热心的弟兄姐妹一同参与服侍。
C. 爱心关怀服侍体验
1. 灵实福音事工部为不同的教会和机构同工提供短期爱心关怀服侍的体验。参与者接受简单的讲解和训练之后，就会参与一天或者几天的服侍。
2. 曾经参与的人都会对智障朋友有截然不同的了解。出发之前，可能会认为他们是一群很不幸、很不快乐的人；但当看到他们真挚的笑容时，就明白到原来活着就是精彩，原来神的爱没有被阻隔，天父爱这群单纯可爱的人，喜悦这群“像小孩子”的人。
3. 在体验活动中的布道会，学员都很单纯地回应讲员的呼召，纷纷举起手接受。当邀请他们向主耶稣祈祷的时候，他们都单纯地、认真地紧闭双眼，有部份会毫不遮掩地讲出生活中不快的经验，祷告中哭着诉说心里的苦情。
4. 参加者深深感受到“施比受更为有福”。藉着短短的爱心关怀服侍体验，可以冲破很多想像出来的误解，让生活在两个截然不同的世界的人可以相遇，一同体会生命无分贵贱，在神眼中都是十分宝贵的。
D. 无障碍敬拜
1. 灵实恩光学校是一间有基督教背景、为严重智障学童而设的特殊学校。从2006年开始，灵实恩光学校与教会合办了“无障碍敬拜”，让有特殊需要的孩子及其家庭可以跟弟兄姐妹一起敬拜。
2. 无障碍敬拜无意取代教会，所以是在主日崇拜以外的时间举行（每6个星期举行一次），目的是鼓励有特殊需要的孩子及其家庭都尝试参与各区的教会，跟社会上不同的群体连结，成为各个地区的祝福。在无障碍敬拜的相聚，可以视为参与者的心灵加油站。聚会中就算孩子发出声响，站起来四处走动，其他人也不会介意或者投诉，因为在这里他们就是“正常”的一群。
3. 无障碍敬拜的内容：
a. 家庭崇拜—尝试重新定义何谓“敬拜”，跨越单凭理性认知的信仰框架，通过不同的感官经验、身体语言及音乐等，跟有特殊需要的孩子一同敬拜、祈祷，一同感受主耶稣的拥抱。
b. 无障碍主日学—重新定义谁是老师、谁是学生，参加者重新学习从脆弱微小的生命中看见神的荣美。
c. 心灵茶室（家长分享）—这并非平常的辅导，而是让参加者开放地分享自己生命中所经历的种种，在神无障碍的大爱中，一同经历基督赐予的平安;在共融群体的接纳中，分享生命的担忧与喜乐。
四、与学障、智障者同行的其他例子
A. 努力试课程训练中心（简称“努力试中心”）
1. 被诊断为自闭的泽林神迹地用文字向妈妈表达“耶稣是世人的救主”。黄妈妈最初也半信半疑，其实当时她已经有一段时间没有返教会了。但当她问儿子怎样跟随耶稣的时候，他竟然简单扼要地写出：“我会告诉世人耶稣爱我们，并且为我们死。我们会跟随耶稣。主啊！我与你同行，要爱神！”亲友中有人认为，无论佛教或者基督教都是劝人为善、殊途同归，于是黄妈妈问泽林：“佛教是什么？”泽林回答：“佛教是一种哲学”。
2. 藉着泽林，黄妈妈明白到他们的经历是要荣耀神及帮助其他家庭。后来黄妈妈于2002年创办努力试课程训练中心，成为政府认可的非牟利慈善团体，服务对象是自闭及学障儿童家庭。
3. 中心的服务包括：
a. 协助家长实践“努力试家居训练”，引导孩子成长学习。
b. 在各区教会中设立“努力试特殊儿主日学”，提供牧养关顾。
c. 藉着“宝贝孩子要回家”这项目，提升教牧对特殊儿童的认识，培训教牧及领袖牧养特殊儿童家庭，并且探索新的牧养模式。
d. 积极在社区推动共融爱的教育。
B. 庭恩儿童中心
1. 这是在2004年由一对基督徒夫妇成立的非牟利志愿机构。服务对象为有语言障碍的低收入家庭儿童，包括自闭症、唐氏综合症儿童，为他们提供言语治疗服务。中心的成立目的是舒缓言语治疗服务严重不足的问题，希望有需要的儿童能在6岁的黄金期之前得到充分的治疗。
2. 创办人黄氏夫妇的儿子出生就有唐氏综合症，亲身体会到言语治疗对儿子的帮助。儿子5岁离世，夫妇二人想到有同样需要的儿童很多，却往往因为经济能力的限制，未能在最佳的学习阶段（6岁以下）得到所需要的服务。于是他们创立这个言语治疗服务中心，藉着不同的筹款活动，结连社会不同阶层的有心人，一同关心有特殊学习需要的儿童。
C. 其他
各教会按堂会的情况设立专项事工，回应学障、智障人士及其家庭的需要。除了关顾他们，让他们可以参与教会活动之外，也在洗礼认信的处理中有所改善，反映教会的确是属所有人、为所有人的教会。
五、结语
之前曾经提及，有肢体残障或视力、听力障碍的信徒可以参与的事奉岗位非常有限，而对于智障的信徒来说，要参与教会的服侍就更为艰难了。教会要和智障人士同行，需要冲破不少自身的障碍。看似困难重重，但在以上的例子中可以看见神亲自动工，让人能够回归最简单的信靠，以单纯、像小孩的心，来到神的面前，经历神的大爱。