第廿二课 认识死亡与永生 

一、死亡从何而来？

1. 因为人对神的叛逆，导致死亡。雅1：15说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”可见死亡是从罪而来，死亡就是罪的结果。

2. 创2：16–17记载神向亚当说明，不可吃分别善恶树上的果子，“因为你吃的日子必定死！”

3. 人类的第一宗死亡，是亚当的儿子亚伯被哥哥该隐杀死。该隐和亚伯在田间说话，该隐起来打亚伯，把他杀了(创4：8)。 

二、两种不同的死亡

A. 发生在伊甸园里的两种死亡

1. 灵的死亡(创3：23)—亚当和夏娃吃禁果后，身体并没有立刻死亡，但他们的灵却死了，因为他们被逐出伊甸园，与神分开。

2. 肉体的死(创3：21)—神用皮子做衣服，给亚当和夏娃穿。神杀了牲畜，取兽皮来遮盖他们。 

B. 圣经谈死亡

死亡是身体与灵魂分离，身体归回尘土，灵回到神那里去（传12：7）。圣经对死亡的述描:

1. 睡觉(约11：11)。

2. 取回灵魂(路12：20)。

3. 拆去属地的帐棚、脱离帐棚(林后5：1；彼后1：14)。

4. 往而不返之地(伯16：22；路16：31）。

5. 下到寂静之中(诗115：17)。

6. 断了气（徒5：10；路23：46）。

7. 从神而来的驱逐(帖后1：9)。

8. 与神隔离(弗4：18)。 

三、死亡─捆绑与自由

1. 林前15：55–57─耶稣基督已经替我们承受罪的刑罚，饶恕我们的罪。他击败魔鬼，战胜死亡，粉碎禁锢我们的罪恶枷锁和律法的权势，就是死亡的束缚，使我们得到真自由，成为神的儿女。

2. 约8：34–36─唯有常在耶稣基督和他的道里，我们才能认识到从罪恶捆绑中得释放的真理。这个真理就是耶稣基督和他的十字架。认识这个真理，就会得到真正的自由。

3. 路4：18–19；林后3：17─主的灵使人得自由。 

四、永生的起点与真义

1. 约壹5：12─“人有了神的儿子就有生命”，指出永生的起点是从接受神儿子耶稣基督那一刻开始，而不是单单死后上天堂。所强调的，是永生的生命形态和生命特质，而不仅是时间上的起始，更不是自私的投机和势利。

2. 约10：10─耶稣来了，是要叫人得更丰盛的生命。永生所着重的，是信徒从接受耶稣开始所拥有的崭新生命。“更丰盛”标志着不同的生命。

3. “永生”不单指基督徒死后上天堂（当然包括在内），而是指现在就拥有新生命。所以“永生”的真义包含了时间和特质两方面。永生不单是时间上的起始，更是生命的特质。永生的特质，就是神的生命在人身上活出来。

4. 永生的具体体现：

a. 圣灵的果子（加5：22–23）。

b. 保罗的“爱的篇章”（林前13：4–8上），就是对永生的描述。

c. 耶稣在登山宝训提到“八福”（太5：3–10），又说信徒是世上的盐、世上的光（太5：13–14），并要爱仇敌（太5：44），像天父一样完全（太5：48）。 

五、如何得到永生？

1. 根据约壹5：13，凡信奉神儿子之名的，就必得永生。约3：16也提到“信”，但所指的不是知道有耶稣，或对他的生平事迹略有了解。雅2：19指出，魔鬼也相信耶稣是神的儿子，却是极为恐惧战惊。

2. 太7：14说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”圣经所讲的信，不仅要心里明白，而且要把自己交托给所信的那位，遵行主的命令，进窄门，走窄路。

3. 来11：1对“信”的解释：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”《当代译本》译作：“信心是对盼望的事有把握，对还没看见的事很确定。”